艺术兔年画艺术创作,艺术兔年画艺术创作特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术兔年画艺术创作的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术兔年画艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪些动物出现在年画里？
2. 80年代的“俗画”，受到家家户户的喜欢，是艺术吗？
3. 兔的传说与典故？

哪些动物出现在年画里？

龙象征至高无上。

狮虎象征王者权利与避邪。

大象象征力量与吉祥。

马象征人才与奋博。

牛象征忠心耿耿任劳任怨。

绵羊象征温和善。

喜鹊象征喜事盈门。

公鸡象征吉祥。

松鼠象征乖巧伶俐。

骆驼象征任重道远。

80年代的“俗画”，受到家家户户的喜欢，是艺术吗？

80年代的“俗画”我认为是来自原生活中的艺术品。它通过人物特写、***回顾，用无声的视觉艺术展现在世人面前，伴随我们成长，演绎新中国成立以来的这段历史。那个年代由于音视频工具没有这么全面，只能靠宣传标语、所谓的“俗画”遍布于我们的街头巷尾、屋前房后。

这些所谓的“俗画”最符合当时的社会风貌，保留那个时期人们的生活状态，精神面貌和对幸福生活的向往，它来源于生活，展现于生活，最贴切民意，是最广大人民的情感寄托！真正的艺术就是来源于生活，我们只要看到这些宣传画就会想到感受到人们的生生不息的革命热潮，它属于那个年代。它将永远记录历史，展现历史。

就艺术本身来看，那些色彩的搭配、人员的组合、题材的选定、内容的完美，完全真切的展现了那个时代。这些画作成了80年代受众面最广的艺术形式，它不但展现了艺术而且达到了一定的情感寄托，那些画作不但属于那个时代，而且为艺术的延续起到了很好的推波助澜作用。

当然称为艺术，艺术也分等级，有的艺术作品源于民间，即是接近地气的，来自于大众口味，只是反映一个时代的民间生活的艺术。这是一种人民群众的艺术。还有的是高等艺术，即是抽象艺术，那是智慧形艺术，一般民众看不懂。所以80年代的民间画，既然是受民间喜爱，就证明它已存在艺术价值。因而这也是民间艺术的一种。

所谓“俗画”，也是艺术，不能一概而论。艺术来源于生活。画的产生本来就为人服务的。后来为统治阶级所利用，用于教化臣民。然后文人介入，来表达士大夫的思想情感。但是任何脱离生活的画都是没有生命力的，生活是艺术的源泉。俗，有一种普遍的带有讨好民众的的意思，最初并无褒贬。雅乃为正，是统治阶级倡导的纯正之音。美声之于流行乐，就是雅和俗之类。古代的书画也是装饰品而已，那么画家作画的时候不会不顾及到欣赏者，难道就没有俗的嫌疑吗？所以说，所谓的“俗画”也是有好多可取之处，应该区别对待。

艺术源于生活，却高于生活。

大部分人认为，百姓喜闻乐见的就是好。

可惜在美术史留名，传于后世的，都不是民间的那些匠活，即便有，也纯粹是异数。

我们总以为群众基础好的就等于好的。

但历史证明，让艺术***的打了脸都是俗气的东西，无论多少人喜欢，都改变不了其低俗的本质。

你可以不屑于美术史，但这是相对公正的，不是当代谁掌控了话语权就能攒写历史，***的君王尝且不能，何如其他人。

清明上河图虽是风俗画，但艺术价值与历史价值都己超出了它作为一张画，一张艺术作品的意义，不能单纯以某一点去评价或是引用。

我们中国人总有法不责众的观念，也衍生出众喜即好的这么个荒谬的理论，其实曲高和寡不是问题，艺术真的，永远是属于小众的，芸芸众生可以不屑，但这是实情，并不以人数的多寡的意志作为标准。

这可能有点伤人，但事实就是这样。

七八十年代没有电视机，电影很少看到，看見多本小连环画故事，如犾至宝，生活中的许多故事，以连环画册画出来，和墙上挂的许多画，虽然是印刷出来，那是有很高的艺术细泡才能绘画出来，生活耒与艺术，艺术来与人生，这是不能分开的，就是说沒有艺术哪来生活，沒有生活艺术又从何来。不管再俗的画，起源来自艺术和生活。

兔的传说与典故？

　　***为月，嫦娥奔月，蟾宫***的故事自有其永世长新的艺术魅力。提起白兔，很多人便会联想到有关月亮的神话传说故事，比如嫦娥奔月。传说古代神箭手后羿射下天上十个太阳中的九个，让天地恢复常态，挽救了凡间万物，西王母赐他长生不老药，他的妻子嫦娥出于好奇偷吃了灵药，抱着家里的兔子飞上了月亮，从此，寂寞的嫦娥便与白兔长驻月宫。这一题材常见于民间年画，晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，***捣药”。李白《拟古十二首之九》说：“月兔空捣药，扶桑已成薪。”杜甫《月》诗有“入河蟾不没，捣药兔长生”。

到此，以上就是小编对于艺术兔年画艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术兔年画艺术创作的3点解答对大家有用。