民俗手工艺品算文明创建,民俗手工艺品算文明创建类吗

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民俗手工艺品算文明创建的问题，于是小编就整理了2个相关介绍民俗手工艺品算文明创建的解答，让我们一起看看吧。

1. 请问：什么是民俗摄影？
2. 摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？

请问：什么是民俗摄影？

民俗摄影包含了不同国家，不同民族，不同地域最具传统，最具特色，传统民俗文化的摄影。民俗摄影可以拍摄是一个国家，一个民族，一种习俗，一种技艺，一次节会，一种食物，一个人物，一个***等文化底蕴深厚，远源流长，异彩纷呈的传统传承文化习俗。

很荣幸回答这个问题。民俗摄影，我们可以把这个词分开来看，摄影只是一种记录行为，民俗涉及的内容就比较广泛了，我写下自己的观点，供你参考。

首先来理解一下民俗这个词，可以理解为民间约定俗成的，并且传承有序的内容。比如过春节，我们家家户户贴春联，端午节吃粽子，这是大范围的民俗。到了地方，随着民族和地方习性的不同，民俗的种类也非常多，蜀锦、苏绣、山东煎饼、节日庆典上具有浓郁地方特色的剪纸、舞龙舞狮、社火等等活动，也是民俗的范畴之内。那么民俗摄影，就是记录下这些行为的过程，不同地方，就会有不同的特点。尽量做到写实，并利用专业手段拍出美感和特点，应该就符合民俗摄影的特性了。

民俗摄影包括的题材可就太多了，首先地域不同的情况下，同一件事的做法都不同。比如某地朋友喜欢吃煎饼，这是民俗。很多地方农历二月二剃头，也是民俗，各地初一十五的赶集庙会，同样还是民俗，只要善于发现，民俗的题材可真是取之不尽，用之不绝。

《非遗法》中有说明：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。那么非遗与民俗摄影的关系就好理解了。就是以摄影照片的形式，记录下这些传统文化，本身民俗摄影对于民俗的传承，也起着很大的作用。

民俗摄影，简言之，就是反映某一特定地区特定人群的独具特色的生活情形和与之相关的创造物的摄影。其特点是一：区域的特定性。比如青藏高原，黄土高原，长江流域。大到一个国家，小到一个村落。在这些不同区域内因居住人群的不同而使本区域内生态环境具有了人文改造的特征。纯自然风光摄影与民俗摄影无关。比如雪山，黄河。但对处在雪山下以***建筑为主要反映对象的摄影，则成为民俗摄影。二、人群的特定性。比如***、藏族、纳西族等。这更容易理解。反映他们的不同服饰，也是民俗摄影。三、生活的特定性。不同区域内的不同民族有不同的生活生产方式，反映他们之间的独特性即为民俗摄影。如陕北人的窑洞、蒙古强的蒙古包等。如北方人的饺子，面条，馍。南方人的馄饨，米粉。四、生活生产用品、工具的独特性。独轮车，木轮车，牛车。收麦打场用具、饸饹面机，烤馕，打火烧等太多不同。当然，有些精制的民族用品会拍摄为商业摄影作品，都不会影响它的民俗特性。

作为中国摄影人，用镜头记录我们丰富多彩的民俗生活是义不容辞的责任，更是发现、挖掘、记录中国不同民族的民俗风情，展示千年文明古国的独特文化创造的历史责任。

摩梭人的走婚习俗，现在只是作为一种传统文化呢？还是依旧存在？

谢谢邀请！

在云南省丽江市宁蒗彝族自治县永宁乡、泸沽湖一带是摩梭族居住的地方，自古被称为女儿国，一直沿袭着原始的母系社会。他们女不嫁男不讨，在婚姻上一直沿袭着原始的走婚形式。去到她＜他＞们家，不能问你爸呢等这样的问题，只能问你舅呢？因为他们的婚姻只是以走婚的形式存在，男方只是去女方家过夜，白天又回到男方自已家生活。这就形成了家庭中只有舅没有爸的情况。

他＜她＞的婚姻虽然是以走婚的形势，但是绝对自由，没有包办。比起那些一夫多妻，一妻多夫或名存实亡的婚姻，要文明得多。如两个人合不耒了，没了感情，可以好合好散，没有财产等问题纠分。要问遥远的将耒人类从必然王国过渡到自由王国时的恋爱婚姻是怎样的？或许在这里能找到答案。

摩梭族人的生活习惯、服饰打扮跟藏、纳西族相似，介于二者之中。生产方式以畜牧养殖、农业、林业为主。

以上是我所知道的一些摩梭族人的情况，仅供参考。

文《原创》

到此，以上就是小编对于民俗手工艺品算文明创建的问题就介绍到这了，希望介绍关于民俗手工艺品算文明创建的2点解答对大家有用。