山西绘画技巧直播,山西画画

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1. 元青花的绘画技法主要是一笔点划，没有线描、平涂吗？为何？
2. 山西炕围画是一种文化，为什么有的人说“重头戏”还属锅台画和看墙画呢？
3. 为什么说山西自古人杰地灵，山西出过哪些名人？

元青花的绘画技法主要是一笔点划，没有线描、平涂吗？为何？

元青花的绘画技法，沉着有力。是用弹性好、笔峰尖、含青料多的毛笔，蘸同一种浓度的青料，以勾、塌、涂、点画成。在元代青花画法还没有出现‘’分水"画淡色的方法，有的地方出现淡色层次，也是用淡青料搨涂而成的。青料的特点是青蓝色浓重而凝聚不散，绘画时能留下运笔的痕迹。料厚处，还能出现深青色的斑点，其微微下凹而沉入釉中的效果，犹如中国画的焦墨，可以丰富青花中的浓淡层次。绘画用笔一如中国画中锋用笔的要求，落笔酣畅有力，干脆利索。

元青花的绘画技法主要是一笔点划，没有线描、平涂吗？为何？

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元青花的绘画技法主要是一笔点划，没有线描、平涂吗？为何？

元朝是最早在景德镇开办制官窑督办、浮梁瓷局的机构从波斯路陆至元朝运回的苏玛沥青咕料的朝代，元朝是中国历史上重要的一个朝代定都北京为元大都历经近九十几年史册有载。比明朝郑和下西洋前一个朝代早几十年！否则就没有元青花一说。元对青花继承了汉文化题材、瓷的制胎、描绘设计、烧制非常严格、因外贸丝绸沙漠和海洋之路、很多是根据波斯纹饰与风格、而且器型超大、附和少数民族围攴展示特色！

描绘花纹点线连接熟练老道纹饰生动***、按西亚风格加工釉色线点涂，图面纹饰一气而成，无论东方的龙纹、西亚的波斯***与图案或中国的历史典故都刻画的入神老道，绘草花卉也一点不含糊、是中国制瓷器工匠多年熟练技法叫中外行家和现代收藏家们称道！为什么是世界魅宝，及其特色珍贵的元青花价值千金，世界各国立博物馆追捧的收藏展示品，也是不可争变重要国宝级别文物藏品的硬道理！(Han)

一笔点画绘画技法是从元青花开始的，讲究的一气合成。既不需要勾勒轮廓也不需要慢慢涂成。

线描是元青花中最基本画法，用于勾勒画面的轮廓与画面之间的分隔线及缠枝花卉的内画线。元青花的线描是画面的骨骼，起到画面的支架作用，且是墨色浓重，笔力坚实，无虚笔。

在匠人画中是所有的线描都是用硬笔，好处是速度快，高效率，画面工整。缺点是画面呆板且又缺乏变化。

文人画中是画面线描用软笔，笔走中锋，用笔流畅圆润，其分隔线花茎和叶脉……也是用硬笔。

元青花的画面与刻花、印花、瓷塑、浅浮雕等多种技法相结合，充分发挥蓝白的艺术效果。在元青花纹饰绘画方式上都以平涂为主，相继结合勾、皴、点、染……等技法，线条流畅，苍劲有力，展示了元代工匠高超的绘画才能。

下面我来回答这个问题：

元青花的画法，绝大多数是用同一浓度的青花料勾、搨、点用笔画成，有的纹样在某一个局部出现浓淡层次，但这不是由明成化以来的青花分水法所致，（不过也可以说它是分水法最早最早的雏形）而是用淡料搨成的。极少见在双勾纹样内涂以较淡的青料的画法。

元青花绘画的笔意如历代国画用笔，酣畅有力，干脆利落，挥洒自如。笔触的整体不碎而且清晰可辨。在画风上有磁州窑***的风韵。

画元青花的画工的艺术修养以及他们的创造能力，还有他们的绘画功力和熟练程度，不是一般的工匠可以企及的，实在是令人赞叹！特别是我们看存世的元青花的标准器，似乎很多都是具有统一的画风，这也非常令人称奇！除了某些出土和窖藏的低端的元青花，似乎是出于徒工，档次比较低之外，很多出土和窖藏的，以及存世的元青花都是青花瓷绘画史上的巅峰之作！

山西炕围画是一种文化，为什么有的人说“重头戏”还属锅台画和看墙画呢？

炕围画是流传于山西乃至我国北方地区的一种具有浓郁乡土特色的室内装饰手法，其鼎盛时期的流行程度，相当于上世纪90年代城市装修中的刮乳胶漆、做门套、贴瓷砖……你家装修没有弄这些？那你还装修个啥？由此可见，炕围画的重要性及普及性。

既然是一种普及性的装修模式，炕围画的形式构成自有一套固定的程式：即以上下两组边道，按照一定的规格布置而形成其主体框架，中间等距离安排以各种画面。内容选择既要有完整对称的装饰形式美感，又须简繁对比，突出内涵。

这其中，花心思的重头戏就在锅台画和看墙画上面了。

锅台上方的称为锅台画，无锅台处则为看墙画。由于其面积大，位置显，因而使得匠人总是把最拿手的本事，用在此处显露。内容多吉祥喜庆，如娃娃坐[_a***_]为"连生贵子"，锦鸡与花是"锦上添花"，猫与牡丹蝴蝶组合为"耄耋富贵"，鹿鹤相聚则是"***同春"，松竹梅一处为"岁寒三友"，花瓶中插月季花则是"四季平安"。

由于这些题材内容的含义，寄寓了人们对幸福生活的向往与希冀，故而倍受人们的喜爱。并且平日里享受着主人们的"重点保护"，只有在亲朋好友上门或左邻右舍相聚时，才会展示一番。

世间诸事、万物都有着头、首之分，主、次之别。如衣服的领、袖。锅台是墙面主要部分，又是灶君爷之位，尤如龙头。看墙画尤似守尾，即龙头、龙尾。因此，成为炕围画中的‘’重头戏‘’。

谢邀。其实山西炕围画其主体即是一一炕围画。锅台画，灶头画、看墙画是其外延部分。

炕围画又称墙围画。是由最初的以防炕边，灶台墙皮脱落，人们便以白土调胶水，在炕墙刷高约两尺的“围子”，既保护了墙面，又使人们免遭脏衣污物之累，又显美观。初形是简单的线条边饰，中间画几枝兰叶，或花辨、墨花。都觉得悦目为初形。

慢慢形成具地方特色炕围画文化，其形式构成有一套固定程式。即以上下两边组边道，按一定规格，布局框架，中间等距，讲究整体对称，又有简繁对比，主次鲜明，内涵丰富形成相映生美。其形状有长方形，圆形、菱形、扇形。表现的内容大致人物，花鸟、山水、风景、手法多样。类似的南方粤东潮客居民，上世纪七十年代前曾风行床屏画极其相似。

山西乡土文化浓厚，炕围画属于乡土文化的一种。锅台上方的叫锅台画，无锅台处则为看墙画。由于其面积大，位置显著，所以匠人总是把最拿手的本事，在这个地方显露一下。内容大多是吉祥喜庆的，如娃娃坐莲花为“连生贵子”，锦鸡与花是“锦上添花”，猫与牡丹蝴蝶组合为“耄耋富贵”，鹿鹤相聚则是“***同春”，松竹梅一处为“岁寒三友”，花瓶中插月季花则是“四季平安”。

这些题材表达了人们对幸福生活的向往与希冀，并作为经典流传下来。由于这些画面都以饱满的构图，艳丽的色彩，生动精细的刻画而引人注目，故而享受着主人们的“重点保护”，有的是以透明的塑料薄膜遮罩；有的则专门串一“茭箭排排’挡尘御气。只有在亲朋好友上门或左邻右舍相聚时，方才展示夸耀，其珍爱之心可见一斑。

小时候爷爷家外公家的土灶台和炕围沿儿都有绘画，具体的图案也忘记了，只记得黑黢黢的，大约是年深日久，烟熏火燎和做饭油烟侵蚀的关系。至于为什么这些是“重头戏”，其实想来也很简单，为啥呢？因为炕是休息的地方，一天有三分之一左右的时间在炕上度过，而土灶台呢是厨房的鼻祖、供暖的最简单方式（直到今天中国北方很多平房地区依然在延续这种方式），一天三顿饭，围着灶台转，它的地位可见一斑，再加上灶神的传说，那可是腊月二十三上天“述职”的重要神仙之一，岂可怠慢，给他老人家提供个美观优雅的工作环境也是无可厚非的。

综上所述，灶台和炕沿儿的装饰绘画一直很受重视和追捧就不难理解了，说到底还是跟生活习惯以及传统文化的传承有莫大的关系，可惜随着楼房的兴起扩展，也许这些文化有一天只能在博物馆见了！

为什么说山西自古人杰地灵，山西出过哪些名人？

山西是我国开发最早的省份之一，具有悠久的历史，丰富的物产***，优秀的文化遗产，光荣的爱国主义和革命传统。文物称盛、人才辈出，世所公认。

尧、舜、禹三位传说中的的人物，是中华民族淳朴、善良、智慧、勇敢的化身，是中国传统文化的核心部分，是中华民族文化的源头，也是三晋文化的基石。在三晋大地正是培育法家的摇篮。战国初有名的法家三大人物李悝、吴起、卫鞅均出自魏国，以后的申不害、慎到和法家集大成者韩非也都出自三晋。儒家和法家，两家思想融会贯通的荀子也是山西人。

山西诗词在中国文坛上占有十分重要的地位。《登鹳雀楼》的作者王之涣，词作者如唐代温庭筠，元代元好问等。此外还有唐代大文豪柳宗元，列入元杂剧四大家之首的关汉卿。

山西的画家一直是中国古代画坛的劲旅。王维、薛稷是唐代的画坛大师。后梁荆浩是当时大画家，马远是南宋四家之一，马远祖孙六代均以绘画著称于世。元代画的著名画师有‘’元六家‘’，山西高克恭为其中之一。与绘画相比，山西书法也不乏名家。著名的有河东人卫繇，他的族孙女卫铄，王羲之少年时曾从她学书。

名贤异才，代有人出。历史上山西在各个领域都有一些高才异质的卓越人物。除以上叙述者外，又如军事家卫青、霍去病、武圣关羽；政治家霍光、武则天，历史名将薛仁贵、杨业；音乐家师旷、柳世龙；佛学家法显、慧远；史学家裴秀之、司马光；地理学家裴秀；还有‘’一怒而诸侯惧‘’的纵横家张仪、公孙衍，其中许多都是一身多艺，在许多领域都有杰出贡献人物。

近代以来，民族，民主革命斗争迭起狂澜。特别是在中国***领导的革命战争，社会主义建设和改革开放时期涌现出了一大批仁人志士。杰出人物。为中国革命和建设做出了卓越贡献。这里有中国***的最早领导人，山西***的组织最早期的创建人高君宇，老一辈无产阶级革命家***，我们敬爱的徐向前元帅，农民可敬可爱的陈永贵副总理，还有对党忠诚，心装群众，被称为太阳底下晒的人，从第一届到十二届的人民代表申纪兰。

最后不得不说名声不好，一代枭雄阎锡山。

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