cysgjj 发布于2024-06-12 19:36:35 艺术创作 58 次
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韶关市风度书屋演讲艺术系列讲座开讲时间为2022年11月26日至2023年1月14日,逢周六晚19:30-20:30分上课。但是局限于熏风路、峰前路、韶州公园3间风度书房定期举办。现在没有了。
可以讲出你的理解,但有被键盘侠攻击可能,准备好了吗?
没有完美世界,书法很自我,书法公认的原则很少,如何走出自已的格调,除了胡为很难。
加油,敢讲,就证明胸中有自已的货!
这是我年轻初学时,我的书法老师朱味辛先生,教我时的练习留存。这是一个很好的方法,自己对照,老师指点,初学时.的结体,点划皆可在重复中推敲。头条不仅可以做,而且是一个很好的平台。可以有初级的,也可以有高级的。现代科技完全能胜任
这是我老师朱味辛先生留下的书法稿。他于二OO一年以九十六高寿辞世。两者相比,我前面的练习是写字,没有笔锋。而老师的就笔笔见锋。当时老师讲的,不理解。过去了近四十年,再看,才明白,什么是功力,什么是笔锋,什么是写字,什么是书法。"天朗气清”,是老师晚年所写,所以笔锋更加清键。
以前的相声是抒写人间真情,关注人民群众喜怒哀乐,聊聊百姓生活,说说时代变化。讽刺中有幽默,幽默中有讽刺 ,对美的颂扬,对丑态的揭露。只有贴近生活,才能表达生活。内容深邃,决不粗俗。
现在的三俗相声荒诞无稽,砸挂损友,卖弄口舌,不伦不类。成了损害精神内涵的俗物。
三俗是哪三俗:庸俗、低俗、媚俗。
三俗是一种递进而且相互想成的关系,在任何场合任何艺术门类里面,三俗都应该是被反对的东西,当然少数没有道德底线的从业者跟粉丝除外。
三俗文化的内核就是空洞化,而且会以追求最大化经济回馈为目的,迎合观众最低级的审美趣味,使其产生心理依赖性和盲目追捧性,严重的还会认为三俗是正义,是老百姓都喜闻乐见的艺术,然后去攻击一些与三俗对立的高雅艺术。
低级审美是人类的本能,比如屎尿屁性等元素,这是不需要任何艺术修养也能体验到的。但高雅艺术需要培养审美趣味,需要对受众进行严格筛选。
三俗艺术大行其道,反映的是社会整体空洞化和反智化;而高雅艺术的盛行,是一个社会进步的展示。
现在很多人受了错误的理论指导,认为相声的本源就是三俗,是市井下作的艺术门类。
其实不然,相声诞生之初,以穷不怕朱绍文为代表的撂地艺人,恰恰是坚持干净的语言艺术,并且拒绝将下三滥的表演融入其中。
当时天桥的八大怪中,有拉着一块布帘学男女***的,每天打钱的观众不计其数,这就是典型的‘听***图一乐’“票房决定一切”所倡导的。如果朱绍文眼馋这种“票房”,将其纳入相声表演中,那么今天某社团一定会将这种表演大行其道,作为“原汁原味传统文化”去荼毒无闹粉丝。
而秀才出身的朱绍文一直坚持说文哏,反而得到了王公贵族的邀请,是少数能够进入大宅门表演的撂地艺人。
后来相声艺人群体不断扩张,确实有不少下三滥的表演方式混入其中,各种“暗春”“暗臭”活大行其道。但作为行业最拔尖的艺人,还是坚持用最纯粹的语言艺术去表演,而不是将自己的手艺向下发展。
比如万人迷李德钖,他的相声就鲜少出现脏口荤口,当年奉系军阀孙烈臣邀请他入宅表演,要求给点“卖力气”的活儿。于是李德钖演了全本八扇屏,说的汗流浃背,结果孙烈臣不满意,让他再琢磨琢磨。这时候给李德钖捧哏的张寿臣领悟到了,这货就想听那个,于是使了一段《鸟不叫》(暗臭活,已被摒弃多年)。结果孙烈臣高兴的不行,赏了不少银子,但李德钖依然不舒服,认为这就是对相声的亵渎。
体制外的相声艺人不挣钱吃什么,没吃没喝拿什从弘扬相声艺术。弘扬的任务还是留给那些一个月演不了几场的体制内的大师们吧。民间闲散艺人还是首先解决吃饭问题和将来的生老病死的问题吧。
只要掌握好一个底线,通俗的就是能被大众接受的。
没有底线的俗就是恶俗,可能从艺术角度没有标准,不过做人是有标准的,菊花藏镖藏大哥大,这样的段子,就是恶俗,正常人类都会反感。
无论是追求经济还是传承文化,俗和雅没有明显的区别,可是底线确有,不能让人恶心了。
别扯蛋了,雅是什么?俗又是什么?地位不同,阶级意视不同,对上面雅与俗理解也是不同的,很多有产阶级去他们认为的高级***,他们认为是雅是高尚的,可作为贫民百姓认为雅俗共尝,闲下时间能哈哈一笑就是雅就是俗、说到相声本无雅俗之分,相声本原自生活扎根民间,人民喜闻乐见的一个逗人开怀大笑的曲种,只要不宣传黄赌毒,都是好的雅也只不过主流相声群体为对付德云社捧出来的高雅相声,其实也没见有多高雅
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