cysgjj 发布于2024-06-16 14:43:20 手工艺品 36 次
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四川夹江的马村周围生产的以慈竹麻为主要原料的书画用纸称为-夹江书画纸,简称“夹江纸”。那为什么现在普遍将夹江纸叫着“夹宣”或者“夹江宣纸”呢?这是因为安徽泾县一带产的以青檀树皮和沙田稻草为主要原料的书画用纸(简称“宣纸”)在全国所有产地的各种书画用纸中最受喜爱,被书画家视为文房之宝。在很多宣纸品种中又有一种双层单宣抄合成的能一揭为二的双层(夹层)宣纸简称为“夹宣”。夹宣既有单宣的受墨效果,又有比单层宣纸更高的抗拉、抗折及抗撕裂强度,因而非常受近现代书画家欢迎,夹宣因此名气很大。
由于许多初学书画的爱好者误以为凡是书画用纸都叫宣纸,不经意间将夹江产的书画纸也自然省称为“夹宣”,这当然正中了生产和售卖夹江书画纸的人们的“下怀”,他们很乐意那些本来去文房用品店买宣纸的人“误”买了夹江纸,甚至公开坚信自己卖的就是“夹宣”。
与夹江纸被当成“夹宣”一样可笑和尴尬的是,中国人历来习惯的以产地为冠字命名的简称(就比如文房四宝,湖笔、微墨、宣纸、端砚)的无可争议的宣纸本身也面临着传统古法与现代工艺生产出的产品在市场上的竞争矛盾。本来无论何种材料、何种工艺生产的用来书画的都是书画用纸,但这些都是“宣纸”的书画纸却只有传统古法产品理直气壮叫宣纸,不承认自己是书画纸,因为现代工艺生产的所谓宣纸只配叫“书画纸”。这就像夹江“夹宣”与安徽夹宣的关系一样,卖石灰与卖面粉的关系。
竹纸是用竹子制作而成的纸,最早起源于公元4世纪。它的制作工艺流程可概括为72道手工,繁复的工艺反映出竹纸制作工人真实的工作方式。祭山神、砍竹、断青、削竹、拷白、浸泡、断料、浆料、入镬、煮料、出镬、翻摊、磨料、打浆、捞纸、晒纸、检验……从一支嫩竹到一张竹纸出厂,大小工序可能不止72道,有些工序是需要反复操作的。
四川竹纸通常指的是夹江书画纸,也有称夹江宣。从竹纸到夹江宣,与著名画家张大千有着密切关系,所以也叫“大千纸”。
张大千是四川内江人,一生充满***。小时候看《张大千传》,其中就有一段讲述他在四川造宣纸的经历。
张大千与朝鲜少女池春红
1937年,抗日战争爆发,张大千先生当时困居北平,后辗转隐居四川青城山上清宫,收徒作画。当时随身所带的宣纸已用完,这时整个国家大部分地方已经沦陷,四川也没有宣纸供应。
1939年秋夏,当时张大千到成都找“诗婢家”老板郑伯英帮忙想办法。郑老板推荐夹江的连四纸,但张大千用后感觉不太适合国画的创作,于是决定自己到夹江寻找上乘之纸,但苦寻多日仍没找到合适的纸张,这便萌生了自己到槽户家里亲自开发画纸的念头。
1940年春,张大千在朋友石子清家住下,并与槽户石国良交为朋友,共同研究改进夹江纸。当时的夹江纸全部用纯竹浆料来生产,张大千同槽户石国良商量,在竹浆中加入一些桑树皮、棉、麻纤维材料,以增强纸的拉力,在纸浆中配入一定比例的白矾、松香,以增强纸的抗水性和洁白度。张大千根据国画的尺寸亲自定下了纸张的大小规格:四尺乘二尺、五尺乘二尺五寸,并亲自设计了宽纹纸竹帘。
1941年春天,张大千再次来到石子清家,他同石国良一起对“大风堂”纸进一步改进,还研制了蜀笺。在纸的两端做上云纹花边和“大风堂造”暗记,经过多次试验、试写、试画,新一代夹江国画纸便问世了。当然,制作这种纸张要比一般纸费时费工。“只求有纸用,何惜出重金。”张大千以五六倍于普通纸的价格,第一次就向石国良定购了两万张。张大千喜称赞道:“中国有宣、夹二纸,堪称二宝。”
张大千带着夹江生产的书画纸去到甘肃敦煌,率领他的画友、学生、子侄,对敦煌的古代壁画进行了大规模的临摹工作。经过两年半的辛苦劳作,共临摹了南北朝、唐、五代绘画作品276件。这批艺术品先后在成都、重庆展出,轰动一时。大千先生用他的神笔,用夹江的书画纸,艺术地再现了敦煌,徐悲鸿、柳亚子、于右任、叶圣陶等艺术家、文学家为之推崇备至。
当然,现在就宣纸的质量来讲,最好的还是购买安徽比较大的生产正宗宣纸的厂家的品牌的宣纸,质量有保证,比如红星牌,汪六吉牌等等。作为平常练习的书画纸来说,两地比较好的书画纸质量都可以。
【瓯塑】俗称彩色油坭塑,又称“彩色浮雕”,是浙江温州独有的民间艺术,汉族传统工艺美术品之一。它是用桐油和泥碾细合成为原料,运用堆塑技艺的手法,用于装饰寺院、庙宇门壁和民间嫁妆品,如梳妆盒以及家具漆器等。源于汉代,由中国漆器艺术中的堆漆工艺发展演化而成,色彩丰富,技法繁多,题材广泛,规格不限,广泛应用于[_a***_]浮雕、壁画、装饰图案及艺术挂件等。“瓯塑”与“黄杨木雕”“东阳木雕”“青田石雕”并称“浙江三雕一塑”。 瓯塑是浙江省***认定首批“浙江传统优秀工艺美术品类”之一,列入省级重点保护项目范围。2006年列入第一批浙江省非物质文化遗产名录;2008年6月,瓯塑被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
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