艺术创作与群众,艺术创作与群众的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术创作与群众的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术创作与群众的解答，让我们一起看看吧。

1. 有人说，三俗相声创作是以经济利益为目的，与弘扬相声艺术无关。你认同吗？
2. 为什么要开展群众性文化活动？
3. 为什么要开展群众性文化活动？
4. 摄影、文化、艺术这么高大上的领域，普通老百姓如何才能够涉足、驾驭？

有人说，三俗相声创作是以经济利益为目的，与弘扬相声艺术无关。你认同吗？

三俗是哪三俗：庸俗、低俗、媚俗。

三俗是一种递进而且相互想成的关系，在任何场合任何艺术门类里面，三俗都应该是被反对的东西，当然少数没有道德底线的从业者跟粉丝除外。

三俗文化的内核就是空洞化，而且会以追求最大化经济回馈为目的，迎合观众最低级的审美趣味，使其产生心理依赖性和盲目追捧性，严重的还会认为三俗是正义，是老百姓都喜闻乐见的艺术，然后去攻击一些与三俗对立的高雅艺术。

低级审美是人类的本能，比如屎尿屁性等元素，这是不需要任何艺术修养也能体验到的。但高雅艺术需要培养审美趣味，需要对受众进行严格筛选。

三俗艺术大行其道，反映的是社会整体空洞化和反智化；而高雅艺术的盛行，是一个社会进步的展示。

现在很多人受了错误的理论指导，认为相声的本源就是三俗，是市井下作的艺术门类。

其实不然，相声诞生之初，以穷不怕朱绍文为代表的撂地艺人，恰恰是坚持干净的语言艺术，并且拒绝将下三滥的表演融入其中。

当时天桥的八大怪中，有拉着一块布帘学男女***的，每天打钱的观众不计其数，这就是典型的‘听***图一乐’“票房决定一切”所倡导的。如果朱绍文眼馋这种“票房”，将其纳入相声表演中，那么今天某社团一定会将这种表演大行其道，作为“原汁原味传统文化”去荼毒无闹粉丝。

而秀才出身的朱绍文一直坚持说文哏，反而得到了王公贵族的邀请，是少数能够进入大宅门表演的撂地艺人。

后来相声艺人群体不断扩张，确实有不少下三滥的表演方式混入其中，各种“暗春”“暗臭”活大行其道。但作为行业最拔尖的艺人，还是坚持用最纯粹的语言艺术去表演，而不是将自己的手艺向下发展。

比如万人迷李德钖，他的相声就鲜少出现脏口荤口，当年奉系军阀孙烈臣邀请他入宅表演，要求给点“卖力气”的活儿。于是李德钖演了全本八扇屏，说的汗流浃背，结果孙烈臣不满意，让他再琢磨琢磨。这时候给李德钖捧哏的张寿臣领悟到了，这货就想听那个，于是使了一段《鸟不叫》（暗臭活，已被摒弃多年）。结果孙烈臣高兴的不行，赏了不少银子，但李德钖依然不舒服，认为这就是对相声的亵渎。

只要掌握好一个底线，通俗的就是能被大众接受的。

没有底线的俗就是恶俗，可能从艺术角度没有标准，不过做人是有标准的，菊花藏镖藏大哥大，这样的段子，就是恶俗，正常人类都会反感。

无论是追求经济还是传承文化，俗和雅没有明显的区别，可是底线确有，不能让人恶心了。

三俗相声创作是以经济利益为目的，这种说法只是道出了三俗相声目的之一，并不全面。主要还是与三俗相声创作、演员演艺的价值取向、艺术追求、市场逐利等方面有关。

近年来，一些相声演员为了博人眼球，吸引人关注，或者因商业目的，一味迎合某些低级趣味之流，在演艺舞台上，用庸俗、低俗、媚俗的表演内容和形式，充斥着***、臭哏、***哏的不良现象，使得原本高雅而喜闻乐见的相声艺术，变得庸俗、低俗、媚俗起来，污染了相声演艺市场，引起相声界、广大观众，以及社会各界的一致批评和反对。

相声是通俗艺术，也是高雅艺术。因为它的雅俗共赏，包袱频出，常常给人们带来快乐和笑声，因而深受广大人民群众的喜爱和欢迎。为使相声演艺市场健康发展，作为相声演员，要首先反“三俗”。要从相声剧本到表演形式，全过程严格把关。既保持通俗易懂、笑料百出，又要内容高雅，形式新颖，深受观众欢迎。作为广大观众，要抱着良好心态，健康预期，正确的价值观，去看待和欣赏相声艺术，追捧相声艺术。

只有演员、观众的相互理解，相互支持，相声演艺市场才能从根本上，得以净化，健康发展。才能够为人民群众奉献出高质量的相声艺术盛宴，带来欢乐与享受。（齐纪民）

别扯蛋了，雅是什么？俗又是什么？地位不同，阶级意视不同，对上面雅与俗理解也是不同的，很多有产阶级去他们认为的高级***，他们认为是雅是高尚的，可作为贫民百姓认为雅俗共尝，闲下时间能哈哈一笑就是雅就是俗、说到相声本无雅俗之分，相声本原自生活扎根民间，人民喜闻乐见的一个逗人开怀大笑的曲种，只要不宣传黄赌毒，都是好的雅也只不过主流相声群体为对付德云社捧出来的高雅相声，其实也没见有多高雅

认同

展开四个话题谈一谈：

一、相声艺术是不断进化的

近代相声的起源并不是三俗相声，而是堂会中的曲艺，后来由于一部分旗人和文人落魄下海，将相声带到了天桥等撂地市场上，给后世造成一种误解，以为相声是社会底层群众***的产物，实际这是不对的。

而在近代相声行业产生后，文明相声一直是相声行业的发展方向，相声历史上著名的大师如李德钖、张寿臣、马三立和侯宝林等人，均是以文明相声起家成为明星，而不是靠说三俗相声成名。在旧社会最著名的园子和茶社中，最受欢迎的也是文明相声。

到了解放以后，相声艺人更是成为文艺轻骑兵，其地位大大提高。

总结起来就是，三俗相声其实是相声老祖宗们抛弃的东西，原因也很简单，三俗相声在旧社会不如文明相声挣钱多，在新社会三俗相声更没有生存空间。

所以，如果想为相声老祖宗看坟，那就必须弘扬相声艺术，而不是大搞三俗相声。

三俗相声不是给相声老祖宗看坟，而是在老祖宗的坟上蹦迪。

为什么要开展群众性文化活动？

开展群众性的文化活动意义重大。

在我国，从90后开始，文化素质有了大幅提高。从30至80后这几代人文化水平总体来说太低。俗话说:“知书达理”，一个读书少的人对事物的认知和感知能力必然也低，这一点匆须置疑。国人的随地吐痰，大声喧哗，乱扔垃圾，不排队等现象都是因为受的教育少。曾几何时，国人出国旅游，竟然成为最不受欢迎的游客。

国家一直都致力于提升全民族素质，那么，国人的素因怎样才能提升呢？当然得先提升全民族的文化。

因此，开展群众性的文化活动就显得无比重要了。

只有文化知识的普及，才能提高国人的整体素质，社会才能和谐。上至国家下至我们小家都需提升我们的文化素质，而开展群众性的文化活动，有着最好的推动作用。

诸如书法、诗词、博物展览等文化活动，如果单独参加难免枯燥，未来积极性不大，而且缺少思想碰撞就缺少个人思维的进步与思路的拓展，群体的文化活动可以让较为沉闷的学术文化气氛冲淡，强化个性思维与学习文化的乐趣，是寓教于乐的最简单常见的方法。

群众文化并不是“群众”与“文化”两个名词的简单组合，而是一个特殊的文化类型，具有特定的含义。它作为文化的一部分，指的是人们职业外的自我参与、自我***、自我开发的社会性文化。群众文化是一种以人民群众活动为主体，以满足自身精神生活需要为目的，以文化***活动为主要内容的社会历史现象。它是一个包含群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业和群众文化队伍在内的具体的***概念。作为“文化”的属概念，群众文化与其它类型文化的根本区别在于人们的自我参与、自我***与自我开发的内部特色，以及“职业外”的外部表现形态。

1，随着人们的生活水平提高，人们对文化活动有了更多的向往。开展健康的群众文化生活，是对群众追求文化生活的一种引导。比如广场舞，比如社区和乡村的文化活动室。

2，健康的群众文化活动也能相互促进，提高整体国民素质。

3，如今科技高速发展，发展群众文化，也能让大众跟上新时代，在文化上自信，熟悉现代化生活，增强国民自豪感。

为什么要开展群众性文化活动？

1，随着人们的生活水平提高，人们对文化活动有了更多的向往。开展健康的群众文化生活，是对群众追求文化生活的一种引导。比如广场舞，比如社区和乡村的文化活动室。

2，健康的群众文化活动也能相互促进，提高整体国民素质。

3，如今科技高速发展，发展群众文化，也能让大众跟上新时代，在文化上自信，熟悉现代化生活，增强国民自豪感。

诸如书法、诗词、博物展览等文化活动，如果单独参加难免枯燥，未来积极性不大，而且缺少思想碰撞就缺少个人思维的进步与思路的拓展，群体的文化活动可以让较为沉闷的学术文化气氛冲淡，强化个性思维与学习文化的乐趣，是寓教于乐的最简单常见的方法。

开展群众性的文化活动意义重大。

在我国，从90后开始，文化素质有了大幅提高。从30至80后这几代人文化水平总体来说太低。俗话说:“知书达理”，一个读书少的人对事物的认知和感知能力必然也低，这一点匆须置疑。国人的随地吐痰，大声喧哗，乱扔垃圾，不排队等现象都是因为受的教育少。曾几何时，国人出国旅游，竟然成为最不受欢迎的游客。

国家一直都致力于提升全民族素质，那么，国人的素因怎样才能提升呢？当然得先提升全民族的文化。

因此，开展群众性的文化活动就显得无比重要了。

只有文化知识的普及，才能提高国人的整体素质，社会才能和谐。上至国家下至我们小家都需提升我们的文化素质，而开展群众性的文化活动，有着最好的推动作用。

群众文化并不是“群众”与“文化”两个名词的简单组合，而是一个特殊的文化类型，具有特定的含义。它作为文化的一部分，指的是人们职业外的自我参与、自我***、自我开发的社会性文化。群众文化是一种以人民群众活动为主体，以满足自身精神生活需要为目的，以文化***活动为主要内容的社会历史现象。它是一个包含群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业和群众文化队伍在内的具体的***概念。作为“文化”的属概念，群众文化与其它类型文化的根本区别在于人们的自我参与、自我***与自我开发的内部特色，以及“职业外”的外部表现形态。

摄影、文化、艺术这么高大上的领域，普通老百姓如何才能够涉足、驾驭？

我们生活在最好的时代，信息技术突飞猛进，智能手机基本普及，使得这些以前高大上普通人难以涉足的摄影文化艺术领域普通人一机在手就可以涉足，门槛是极低的。当然，是否有长进就各人各论了，主要在于兴趣和专注力。一万小时定律仍是存在的，只要你用心，只要你努力，定会有所收获。

摄影从来都不是件高大上的事情。

摄影于我，是一种爱好，是一个记录生活、表达情感、传递信息的一个方式，或者说就是一个工具，一个和榔头一样的工具。所有人都一样，唯一能与它发生交集的点就是使用它。不一样的是艺术家用它创作艺术，普通人则用它记录生活。

对于普通人而言，摄影在生活里就是一件信手拈来的事情。能用相机记录你的父母、爱人、孩子、伙伴，记录这些与你最紧密的东西的时候，你就拥有了它。而如果你连身边最亲近的人都不拍，那摄影对你可能也就是“仅此而已”。

摄影师Sonya Adcock从2008年为她的孩子们拍摄[_a***_]，记录孩子们的成长。

“驾驭”我并不喜欢这个词。

摄影不是洪水猛兽，不需要驾驭。当你开始使用它能记录你身边的世界，并觉得它有意义的时候，它就属于你了。

因为只有这样你才会经常使用它，否则摄影于你不过是个玩物，它不属于你的生活。

摄影师焦波，一位给爹娘拍照30多年的摄影师《俺爹俺娘》

摄影，其实并不高大上。它就在我们身边，就在我们每天都握着的手机里面。可能，摄影与你的故事，就开始于一张手机里家人的照片。

到此，以上就是小编对于艺术创作与群众的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术创作与群众的4点解答对大家有用。