道家思想艺术创作,道家思想艺术创作的特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道家思想艺术创作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道家思想艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 道家艺术观念的主要内容？
2. 道家的思想主张是什么？

道家艺术观念的主要内容？

道家美学的重要特征是强调了审美的超功能性，它要求审美情感必须是一种内向的精神关照。老子的美学核心是自然无为，包含着合目的性与合规律性的哲学意味。但是他的美学思想总体偏于理智冷静，缺乏对人生的爱。

庄子美学思想的核心则是反对人的异化，把对人的生命价值抬升到整个宇宙，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。在看来是玩世、混世的生活态度后面包含着老子所缺少的对人生的热爱。

（1）逍遥自由：出自《庄子》中的《逍遥游》。无待的逍遥才是真正的逍遥，这种逍遥游以两种方式体现：游心与游世。老庄道家的逍遥游主要是游于心，现实性品格不够强烈是其典型特征。即使是游于世，主要着眼于心灵的自由体悟和的日常生活情趣的享受，现实参与性不够强烈，这就决定了其文化命运。

《庄子》全篇充满了神奇幻想与丰富想象，奔放自由、雄奇不羁的“游心”突破了时空的限制。道家逍遥游的思想，不仅提倡艺术创作超越现实的束缚，而且推崇一种任性逍遥的生存状态，对中国传统艺术影响深远。

（2）道法自然：玄色即黑色被认为是中国画中最美最高的颜色。这其中道家朴素的自然观“道法自然”起到关键作用。玄就是道，道是原始的，包含了自然界的一切，也包含了自然界中事物的自然本色。最朴素最单纯的水墨，最接近于道。用水墨来作画，自然包含五色。道家追求事物的朴素本质，不理会一切外在的表象。庄子说五色乱目，道家哲学思想反对五彩缤纷的富丽之美。

道家的思想主张是什么？

从接触到认知，从表象到实质的认识过程，这才是所谓的道法自然。大道至简，万道至简，道无所不在无所不存，有已知的道，也有未知的道，从无知到有知，才能不断的认知道，这就是对道应有的理解。

道，无名，我们思想家们揭示出超乎形象之外形而上的存在，大多数人只思考形而下的存在，即现实世界，他们觉得现实世界是可见的，因此表达它时并无困难，在表达时，虽然使用名字，也不觉得那仅仅是名，名家的思想家，开始对您进行讨论，在思维上乃是一大进步，对名的思考乃是对思考进行思考，他是在一个更高层次上的思维，一切型而下的事物都有名字，或至少有命名的可能，他们是可以命名的，老子确指出，除了可以命名之外，还有无法命名的，形而上的事物，也并非都无法命名，例如共像，他们是形而上的，却不是无法命名的，但从另一方面看，凡无以命名的必定是形而上的道家所说的道和德，这是属于这一类的概念。在老子第一章里开头便说，道可道非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名万物之母，在第32章里又说，道常无名普虽小，天下莫能臣，使之有名。在看第41章，道也无名，在道家思想中，区别有和无，有名和无名。其实这两个区别只是一个区别只是有名和无名的区别，有和无只是有名和无名的缩成。天地万物都是可以赋予名字的。故此称天为天，称地为地，万物各从其类，各有其名。有天地万物，就有天地万物之名，因此老子说始是有名，道是无常命名的，而万物之名又都是由道而来。这便是老子所说，无名天地之始有名万物之母。道作为万物本源，无从命名。所以无法用语言表达它，但我们就想要表达它，便不得不用语言来加以形容，称它为道，道其实不是一个名字，这就是说我们称道为道和我们称一张桌子为桌子，不同的当我们称呼一张桌子为桌子时，他有某些属性，使我们可以称它为桌子。但是我们称道为道时，不是因为他有某些可以形容的属性，这个名字只是一个职称。或用中国哲学惯用的词语称他是无名之名。老子第21章说自古到今，其名不去，以用众古，道是万物之所由来。既然物从来自在。道就从来自在，这个职称也就从来自在。它是一切起源的起源，因此他见到了一切的起源。道这个名字既然从来自在，因此它长存。而这在现实之中根本不是一个名字。

到此，以上就是小编对于道家思想艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于道家思想艺术创作的2点解答对大家有用。