亭台绘画技巧分析图文,亭台绘画技巧分析图文并茂

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1. 绘画的时候，如何才能把一副山水画画好？
2. 古今中外，有哪些有趣的绘画作品值得推荐？

绘画的时候，如何才能把一副山水画画好？

国画山水是中国画里重要的一科，有着一千多年的历史，山水画又分为传统山水和现代山水，传统山水画又有工笔和写意之分，现代山水借鉴西洋画的光影透视，在传统山水的基础上，建立起一个全新的山水画构成体系，但是，无论是传统山水还是现代山水，构成其艺术体系的基础都是笔墨技法和中国画的审美观。

学习山水画，应先从临摹古典山水开始，临摹的目的是学习古典山水画中的山石，树木的基本结构，了解山石和山峰的皴法，学习云水的画法，学习山水画的构图原理，了解高远，深远，平远这三种基本构图，学习经营位置，点景人物，房屋，舟戢，亭台的画法，将这些基本技法完全掌握需要一定的时间，另外，想要把以上的东西学好，还少不了书法的练习，因为没有基本的书法基础，以上的功课很难完成。

学习一段时间的传统山水画，应该进入实景的写生，有机会的话可以画一些真山真水，对事物有一个感性的认知，结合前期对传统山水的练习，可以进行简单的创作。中国山水画不是对真实世界的***，而是有总结，有取舍的，创作一幅山水画，要对所看见的真山真水进行总结，取实景中精粹的地方，画出的作品应该让观画者能知道画的是哪里，又在现实中找不到相同的场景，这才是合格的山水画。

经过长时间的苦练，已经从一个初学者，成为了一个有着一定绘画水平的人，可以画出不错的画了，但是离成为一个真正的画家还有一段距离，那就是用理论来提高自己，提高鉴赏水平，提高笔墨技巧，当你面对一张画纸，能将心中想表达的东西表达出来，并且的心应手，你就成功了。

谢这位友邀答。山水画重在"意境"，你如果喜好山水画，就从小的树，石，山脉的各种皺法练起。你最好有一部"芥子园"画册，里面详细介绍了有关山水画画法的基本常识(单指国画)。逐步熟知基本要领，包括水，墨，色以及渲染方法的应用。其次，山水画重在含蓄及造型，有意断诗联的感觉。人物画重在神似，山水画重在灵性。再次，山水画的排列形式也是多种多样，一般性釆用S法排列比较多。总之，写山水画与学习书法一样，多写生，多练习，多比较，这三多一定要坚持。

谢邀。首先得爱好，兴趣是最好的老师。先从临摹开始，最好先临芥子园画谱，然后根据自己喜欢的风格，临古人山水。这同时必须练习书法，中国画和书法不分家，画到一定程度字和画一定是同步前行，相得益彰。画画必须用大量时间，长久坚持，最好悬腕用毛笔，这样练习自己手上功夫，当你悬腕写字和拿钢笔一样顺手，那你手上功夫就差不多了。同时要多读书，欣赏古人诗词，提高自己的认知。绝不是三两年就能画好，慢慢打好基础。永远没有止境。画到一定程度就是技法和自己思想的结合了。附自己画的几幅作品，请斧正。

如何学习中国山水画？一．师古人。中国山水画艺术博大精深历史悠久名家辈出。 学中国画当首先从笔墨入手，“从事中国画，不深谙传统笔墨之道，不亲探传统笔墨源深，不识画法源通书法之律，不辩笔墨品级之味，不接取法乎上，难以成就高标”， 这就是中国传统笔墨精神。在学习中虔诚“朝拜”，认真学习，研究不同时期前人的笔墨艺术及构成关系。此外还要学习中国古代哲学史、文学史、美术史。这些都是我们从事山水画学习的“画外功”，会影响到学习的深度与广度。在传统学习过程中，还要时刻保持清醒头脑，不可泥古不化，甚至抱残守缺，“要用最大的功力打进去，还要用最大的功力走出来”“识得庐山面，不在此山中”。

二．师今人。在中国近现代国画山水的道路上出现了许多山水大家，都是我们借鉴学习的榜样。像黄宾虹，李可染，贾又福等诸先生既有传承又不守旧，在中国山水画创作上勇于探索，开宗立派。特别是贾又福先生不仅继承传统与现代黄宾虹、李可染的笔墨精神及艺术思想，而且发展并确立了“以石观化”的哲学思想和艺术理念，为中国山水画开拓出更广更深的道路。创作上突破了传统上的全景“居游”模式，以一种全新的“以石观化”的山水观和无尽观理论，用雄浑壮丽的画面真性情的抒发内心情感。像黄宾虹、李可染、贾又福这样的山水画大师作品，个性鲜明、面貌独特，是我们初学山水画者很好的学习榜样。在学习中不应只是学习他们的笔墨，而是努力开拓创新的思想和精神。 对今人的学习，还应包括西方现代美术，哲学和美学思想，要有[_a***_]的“装进自己的口袋”，既不全盘否定，也不照单全收。拓宽视野，要用博大的胸怀、坚强的自信和胆识，接纳西方文化。

三．师自然。“以心观物，物无大小”，造化自然，自古倡之。学习中国山水画，要虔诚的拜大自然为师。在大自然中细心观察，尽情捕捉天地间新鲜美好的景物，潜心发掘与前人不同的艺术语言和符号，得大自然之恩赐，激发创作灵感。如此精妙至上“自出机杼”的作品才不会空泛乏味，不会落入前人窠臼。才会以崭新的面貌感染观众、打动观众。以上是我学习山水画的一点点心得体会，但愿对学习山水画的朋友们有所帮助。

画好一幅好山水画的前提有很多，每个人对绘画以及审美标准的不同，也会造成审美的差异！

一幅好的山水画总体有几个方面来观察是否足够好，山水画是以描绘山川自然景观为主要描写对象的中国画，讲究气、韵、神。从品评的角度来讲山水画的复杂中寓意着简单，变化多端中隐藏着规律！更多的是抒发与表达作者个人心中的意境与向往！

1.用笔，笔法是山水画的入门基础，基础扎实才能有足够的表现力。多临摹一些好的山水画作品，山水总离不开，山、石、叶的组合。做到胸中有山水！才能绘制出好的山水画作品！

2.空间感受，空间感受是一幅好的山水画的精髓！表达作者心中的境界与感受！

3.作者的境界，好的绘画作品一定是与作者的思想境界以及高度有关！

古今中外，有哪些有趣的绘画作品值得推荐？

我知道有一副日本著名画家藤田嗣治的名画，只知道他在艺术风格上，追求离经叛道，见到流浪猫就带回家，＜裁缝的猫＞就作为了他对猫的热衷的图腾表达。

藤田嗣治的成就发生在西方，巴黎画派唯一一位日本画家。而他的审美指向是东方式的，日本式的，充满温润含蓄以及音乐韵律。

日本有传记电影＜藤田嗣治＞，就是写这位画家，其中电影中的音乐旋律，非常优美。

个人觉得有趣的绘画作品都是那些生活气息浓的能读出内容的作品。如五代南唐顾闳中的《韩熙载夜宴图》，宋朝马远的《踏歌图》，宋朝张择端的《清明上河图》，宋朝李嵩的《货郎图》等。

《韩熙载夜宴图》，主要描写了当时的政治家韩熙载在南唐大势已去的社会背景下的精神状态。画面从描绘他坐在床上听歌妓弹琵琶，然后自己击鼓，看王屋山舞蹈，与诸妓调笑等这些神态刻画，突出了他面对盛宴歌舞平淡又郁悒的心情，他内心牵挂的是国家的命运，却不得不用这种方式表达他深刻的苦闷和空虚。

《踏歌图》画面把人物放在画面的近景处，有个老头过了小桥，右手扶杖左手挠腮摇身抬腿踏歌而舞，这场面憨态可掬，甚是喜人。随行老头中的一人双手拍掌双足踏节，另一老头抓住前者的腰带躬腰扭动舞态可人。后面的老头肩扛竹棍上挑葫芦，身体前倾，腰部微弯，也和着节拍踏步。四个人步态不一，却动律和谐一致，与画面左边的两个小朋友构成一幅祥和民欢的景象，多么有生活气息的绘画！

《清明上河图》更是老百姓耳熟能详的作品，里面的内容如果细读，能读出一篇宏伟的小说来。画面用精致细微的笔触，从郊区开始进入城门，通过对那些数目众多、在大街小巷穿梭的各色市民的描绘，高度提炼概括了当时汴京城中的生活景象，是一幅杰出的市井风俗绘画。

《货郎图》描绘了一群天真的小朋友，追逐一个满载货物的货郎，有的缠着妈妈买，有的迫不及待攀着拿自己喜欢的玩具，特有意思的是，在妈妈怀里吃奶的婴孩竟也伸出小手去够货架，多么逗人又真实的画面！

国画里当属《清明上河图》了，我来带大家看看仇英版《清明上河图》。

事情要从城外一艘彩船说起。话说这一艘船里是几个失足妇……

等等！其实我要带大家看的是苏州城内市集里那些各色人群，真正是鲜活的不行，看着画面犹如行至画中，吆喝叫卖声不绝于耳。来来来备好瓜子注意看注意听～

这是当时的租车行，没有奔驰宝马，统一的木制独轮车，这种独轮车在画中随处可见，有的坐人有的载物。看这车行店里绿色衣服的哥们儿，工作期间似乎很没精神，消极怠工，估计昨晚和兄弟们蹦迪去了。

打架扯头发，是一门古老的搏斗技术，所以少林功夫名绝天下也不是不无道理。

左下角有个过路人坐着四轮车淡定路过，墙内有小孩扯着大人去看热闹，或者劝架？算了腹黑一点吧，他们就是去凑热闹。

下面这项活动，是从古至今都在玩的活动——套圈，这些碟啊碗啊里面装的似乎是食材，如今各大公园里都换成毛绒玩具哄小孩儿之类的东西。我们这座城市五泉山下广场尽是这玩意儿，也不知道是套圈还是圈套。

正中间这妇人，天雷滚滚！光天化日朗朗乾坤竟然袒胸露乳!！……好吧可以理解，是在奶孩子。再看右上角坐着一个磨刀人，磨完这一把，下一分钟就要起身一路去喊：磨剪子嘞戗菜刀……

下图正中有个货郎担，这红衣服小孩被大人扯着回家却毫无作用的样子，是不是就是小时候的你，此时靠右上角还有另一个熊孩子正要闻声赶来。

看到这个拥挤的桥了吗？有个哥们儿与其他行色匆匆的人相比，尤其引人注目，我不禁要问：他是谁？他在想什么，他在看什么？他从哪里来，他要到哪里去？是的，他也许是卞之琳笔下那个站在桥上看风景的人。

古今中外这样的作品应该不少。但是给我印象最深的是明朝成化帝画的《一团和气图》。对，就是造那个2.8亿鸡缸杯的皇帝

画面看似一个胖大和尚模样的图形实则有三个人像组成，一个是戴方巾的儒生，另外一个则是个道士。这幅作品构图独特，设计新颖诙谐。一种包容的心态将儒释道和合一气。立意深远。

作品取材是著名的虎溪三笑， 东晋时，东林寺主持慧远***与诗人陶渊明和道士陆修静相谈甚欢。送行时不觉过了虎溪桥，后山的老虎发出警告的吼叫，三人相视大笑的典故。诗人李白有诗：“东林送客处，月出白猿啼，笑别庐山远，何烦过虎溪。”至今东林寺内还有三笑堂和蹲伏在虎溪桥畔的石虎。

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