用麦子艺术创作,用麦子艺术创作的作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于用麦子艺术创作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍用麦子艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 郭德纲下乡割麦子相声名字？
2. 农村歌舞有谁经历过？

郭德纲下乡割麦子相声名字？

这段相声的名字叫做艺术生活，是郭德纲和于谦创作并表演的。

这一段割麦子的是说于谦所在的演出组织到乡下慰问，可是老乡们不愿意听，他们要去割麦子，所以团长要求于谦他们去帮助割麦子。一干上活才知道这些人都是干活的好手，村长赞不绝口。

农村歌舞有谁经历过？

农村歌舞的经历，这个问题提的有点笼统了，农村歌舞，那个年代的歌舞？七十年代？八十年代？九十年代？还是本世纪初年代？

给我印象最深刻的，是七十年代的歌舞，因为那时候住在老家里，当时根本没有什么***项目，只有自己村里人自编自演的歌舞。

回忆那时的农村歌舞，不要讲什么水平啊，艺术效果什么的，就纯粹是图个混合热闹。我们村子，对文艺演出是非常重视的。每年秋收后，种完了小麦，地里农活干完了，我的大哥和二哥因为有俊朗的外貌和出众的个头，就开始到大队参加文艺节目的彩排。

演出的节目，包括相声，快板，对口词，少不了的当家节目，就是歌舞。所有的节目，不管是相声，快板，对口词还是歌舞的作词谱曲，都出自我们村一个遣返原籍的大学生之手。我至今记得有一首歌，大合唱的形式，同时有人伴舞，我的大哥拉二胡伴奏。歌词是：

跃进的战鼓咚咚敲，

跃进的红旗迎风飘，

跃进的锣声震天响，

跃进的歌声冲云霄。

战斗的一九七四年啊，

迎着那那十大的东风，

农村歌舞，凡生活在农村的人，我想大多数人都经见过，只不过此地域与彼个地域有所不同罢了。

拿甘肃陇南一带而言，民间歌舞，不仅历史悠久、题材广泛、内容丰富，而且形式有多种多样。现略举几例:

一、祭祀性歌舞。比如师公传爷（攒神）活动，歌舞并举，一场要进行三天三夜。过去，大多数村子都有此活动，庄严神秘，非常有趣；现在虽然逐渐淡化了神性，不怎么盛行，但***性极强。

二、闹春的社火。正月闹社火是古俗，过去，几乎每个村子都盛行，几乎是全民参加，歌舞形式丰富多彩，即娱神又娱人，常常麦场、街头、院落、广场表演外，同时还要到邻村巡演。***即是歌舞者，又是欣赏者。现在，虽然社火队少了，但传统歌舞模式还在传承。

三、乞巧活动。这是独特的女儿节日活动，现已申报为国家级非遗，登上了大雅殿堂。

总之，农村歌舞太多太多，好多人都经见过。

问:农村歌舞有谁经历过？

农村的歌舞在早就有，到现在都有，没断过，只是和过去比变了形式。

***时期的忠字舞来到农村就是农村歌舞。

一九六六年，十一岁时第一个跟着学跳的就是"万岁***″，起跳时嘴里还唱着"叨叨来叨西拉叟拉叟法米，嘿！叟拉叟法米叨来叨，叨叨叨叟叨，金色地太阳升起在东方……"，还跳过"我们是***的红卫兵，从草原来到天安门"，我们跳的骑马舞，后来让南韩的鸟叔学会了就变成了他的骑马舞。

那时农村的歌舞村村都跳，晚上排练，一开会，首先要演的节目就是跳革命舞蹈。下地劳动时，在地头也跳一回的。

现在，农村的歌舞变了，变成了两种形式，一种是每天早晚的广场舞，还有一种就是红白喜事上的歌舞演出。

广场舞城里都跳，这红白喜事的歌舞演出就是农村独有了，有时，孝子在灵棚哭，***们在对着灵棚的台上舞，真是有哭有唱，哭跳皆有，哭的还要给唱的赏钱。哭的不愿哭了，就花钱让唱的连哭带唱，那就是哭灵。

到此，以上就是小编对于用麦子艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于用麦子艺术创作的2点解答对大家有用。