聂耳艺术创作艰辛,聂耳艺术创作艰辛的作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于聂耳艺术创作艰辛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍聂耳艺术创作艰辛的解答，让我们一起看看吧。

1. <<卖报歌>>的来历？
2. 谁还记得五六十年代有啥老电影或戏曲？

<<卖报歌>>的来历？

《卖报歌》诞生于二十世纪三十年代，是音乐家聂耳创作的一首脍炙人口的儿童歌曲。乐曲曲调简单，朗朗上口，曲调明快、流畅，以朴实生动的语言，辛辣诙谐的笔调，深刻地描述了旧社会报童的苦难生活及对光明的渴望。

1 卖报歌起源于中国清朝时期，是一种街头艺术表演形式。

2 在当时，卖报的人们会用歌曲的形式来吸引顾客购买报纸，卖报歌也因此得名。

3 卖报歌的流行一直延续到现代，虽然报纸的销售方式已经发生了很大的变化，但是卖报歌作为一种传统文化形式仍然被人们所喜爱和保留。

《卖报歌》是人民音乐家聂耳在30年代创作并流传至今的优秀儿童歌曲。1933年聂耳在上海联华影片公司工作时,结识了一位名叫“小毛头”的卖报女孩,“卖报童”的原型便是她。1934年年歌剧《扬子江暴风雨》公演时,特请小毛头本人扮演剧中报童,在舞台上首次公开演唱作为场曲的《卖报歌》,从此传唱开来,深受儿童喜爱。

卖报歌来历：

1933年聂耳在上海联华影片公司工作。聂耳在创作上最注重生活的体验和感受，大家都会唱的《卖报歌》就足以证明了这一点。那是在1933年的秋天的一个傍晚，他约朋友周伯勋出去走走，他边走边对朋友说：这条路上有一位卖报的小姑娘（“小毛头”），卖报时喊的名字很动听，想让周伯勋也听一听。当他们走到吕班路（上海重庆南路）口时，果然看到了一小姑娘走来走去，匆忙地卖着晚报，她声音清脆、响亮、有顺序地叫卖着报名和价钱。聂耳走过去买了几份报，同时跟她聊了起来，知道她父亲有病，家庭生活困难。在回家的路上聂耳沉重地说：“很想把卖报儿童的悲惨生活写出来，要请田汉或者安娥写词”。过了几天，安娥把词写好了，聂耳找到了那位小姑娘，把歌词念给她听，然后问她有没有不合适的地方，小姑娘想了一下说：“都挺好，但如果能把铜板儿能买几份报的话也写在里边，我就可以边唱边卖了。”聂耳回去立即和安娥商量，在歌词中添上了“七个铜板能买两份报”的句子。后来那位小姑娘真的一边唱一边卖，她的歌声使她的生意也好了起来。

《卖报歌》是人民音乐家聂耳在30年代创作并流传至今的优秀儿童歌曲。

1933年聂耳在上海联华影片公司工作时，结识了一位名叫“小毛头”的卖报女孩，“卖报童”的原型便是她。

1934年年歌剧《扬子江暴风雨》公演时，特请小毛头本人扮演剧中报童，在舞台上首次公开演唱作为场曲的《卖报歌》，从此传唱开来，深受儿童喜爱。这首歌以朴素的语言，辛辣的笔调，刻画了旧社会卖报儿童的苦难生活，全曲为F凋，2/4拍子，一段体结构，分节歌形式。

歌曲既反映了孩子们对旧社会的控诉，又表现了孩子们对光明的未来充满希望的心情和乐观主义精神。

谁还记得五六十年代有啥老电影或戏曲？

电影有《白毛女》、《林则徐》，戏曲有《红灯记》

一.《白毛女》

第一次看电影《白毛女》时，年纪尚小，印象最深的是在大山里，喜儿衣衫褴褛，满头白发，一个人奔走在漫天飞舞的雪地里。

喜儿与父亲杨白劳相依为命，在贫困中艰辛度日。由于没有自己的土地，只能租田地、交租税给地主黄世仁。

这一年，杨白劳无法还租，被逼在喜儿的“卖身契”上画押。大年三十晚上，黄世仁上门逼债，强行带走喜儿，

杨白劳失去女儿，心如刀绞，悲愤地喝下卤水，死在除夕之夜。

喜儿后来逃进深山，躲在奶奶庙内，靠着供奉聊以裹腹，头发渐渐变白，有人见到后惊呼“女鬼！”……

电影《白毛女》主要表现了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的主题，揭露了地主阶级为富不仁，鱼肉、欺压百姓的罪恶行径，歌颂了只有***，贫苦人民才能得解放！

二.《林则徐》

从十八世纪的七十年代开始，英国就在我国沿海，陆续地输入大量的***，到十九世纪，逐年猛增，在我国大肆收敛钱财，国人深受其害，卖儿卖女、家破人亡，身体和精神受到极大的摧残！

到此，以上就是小编对于聂耳艺术创作艰辛的问题就介绍到这了，希望介绍关于聂耳艺术创作艰辛的2点解答对大家有用。