艺术创作老八,艺术创作老八的作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术创作老八的问题，于是小编就整理了3个相关介绍艺术创作老八的解答，让我们一起看看吧。

1. 老八三顾茅庐是谁创作的？
2. 雍正王朝中：邬思道离开雍正皇帝，为何没有投奔年羹尧，而选择了李卫？
3. 杨家将中“上打昏君，下打奸臣”的八贤王究竟真实存在吗？

老八三顾茅庐是谁创作的？

“三顾茅庐”是罗贯中所写，其内容在罗贯中所著的《三国演义》中。

“三顾茅庐”被称为千古佳话，他给低迷的刘备指明了方向，并最终完成了一个追求事业的男人，一生之中的梦想。这就是著名的“隆中对”，后人将诸葛亮赞颂为“未出茅庐而知天下三分”。

刘备成功靠着自己的诚意，请到了诸葛亮出山***。这一段故事，也被后人称为君臣相知的榜样。

雍正王朝中：邬思道离开雍正皇帝，为何没有投奔年羹尧，而选择了李卫？

雍正王朝中：邬思道离开雍正皇帝，为何没有投奔年羹尧，而选择了李卫？（了解更多古代史，请关注长城说历史）

在雍正王朝中，邬思道是雍正的谋士，年羹尧与李卫算是雍正的左膀右臂了。早期邬思道在狱中度过，出狱后受到雍正的重用。邬思道在雍正王朝中，可以用神机妙算来形容，为雍正立下了汗马功劳，最后还是成功的退隐了。

年羹尧从早期的一个跟班，到西北抚远大将军，基本都是雍正一手提拔。有人说雍正成就了年羹尧，也毁了年羹尧。不过李卫从早期的乞丐，到雍正的心腹大臣，也是一个比较成功的人。

今儿长城君便谈谈，邬思道离开雍正之后，为何没有到年羹尧处，而是到李卫处。

先来说说，邬思道为何没有去年羹尧处？

邬思道离开雍正之前，雍正打算想把邬思道除掉，此时，邬思道提出“半隐”，这让雍正改变了初衷的想法。对于邬思道来说，他肯定知道雍正对自己的打算。因此，雍正在没有行动之前，邬思道就做好了打算。

其一，由于年羹尧是掌管兵权的，雍正又知道邬思道的能力。如到年羹尧处，会让雍正更加起疑心，反而邬思道会招来杀身之祸。对于兵权来讲，是清朝最根本的命脉，雍正肯定知道这一点。雍正本来对年羹尧就不放心，这一点邬思道非常清楚。

邬思道离开雍正，原本是想“半隐”，而后在“全隐”。邬先生为了实现自己的目的，肯定不会选择去年羹尧处。再说，年羹尧在带兵方面也是非常厉害的，如邬思道去年羹尧处，所帮到的忙比较少。

“买马***”是一门选择的艺术，买对了，后面的路越走越宽；买错了，如同进入一条死胡同。《雍正王朝》中，邬先生离开雍亲王府时，面对的就是一次“买码***”的挑战。他没有投靠年羹尧，而是选择了李卫。

安全是所有人的需要，邬思道也不例外，他要千方百计地保护自己的生命安全。只要小命在，才能有更高追求。

雍正继位后，回到潜邸，美其名曰看望邬思道。邬思道心里有数，雍正是想兔死狗烹，但他还是用“半隐”的方式，趁着雍正念及旧情，险象环生。

由于邬先生知道的“内幕”太多了，而且智商太高了，雍正担心出“幺蛾子”并未完全放过他，在他身边安插了一个“女间谍”。邬思道的一举一动，都在雍正的掌控之中。所以，邬思道要想真正安全，就必须先让雍正安心。那怎样才能“半隐”，并且让雍正安心呢？

投靠一个雍正信任的人，并且这个人还能保证自己的安全。

从“江夏镇***”开始，雍正就对年羹尧有看法，因而邬思道才会建议胤禛，派人去监视他。

后来，年羹尧的官越做越大，开始“飘”起来了，竟然跑到八爷府串门，想头顶两片云，搞得雍正火冒三丈。这种桀骜不驯的人，雍正怎么可能信任？

年羹尧的个性嚣张跋扈，邬思道对其印象也不好。邬思道如果跑到年羹尧那里去，别说吃他的饭，搞不好还被他给“吃”了。

最重要的是，双方身份有别，不能来往过密，否则，雍正心里不安。

邬思道智慧过人，是雍正的谋士；年羹尧杀伐果决，是雍正的武将。谋士与武将组合到一起，可以爆发巨大能量，足够让大清王朝地动山摇。

雍正未登上皇位前，他的智囊团的主要代表邬思道先生可谓是阅人无数。邬先生知道，随着雍正的登峰造极，登上皇位，他也该谢幕了。

”与君王共患难易，同享乐难”，邬先生深谙这个道理，他早就想好了自保的方式。雍正说，你的事我在考虑。意思是说你具体干什么，我还没有考虑好，你好让我为难。邬侃侃而谈，不卑不亢地说，自己有三不可用。

一是自己是戴罪之身，是前朝朝的罪臣，如果雍正任用自己的话，非常不合适。

二是自己身体有残疾，拖着病腿，在朝廷上有碍形象。

三是自己在四爷府已经十几年，尽心尽职，灯尽油枯，已经没了利用的价值。而且自己的计策都是阴谋小计，现在皇上是光明大业，需要用光明之计。

（邬思道）

首先，我们看一下邬思道离开雍正皇帝的原因。在雍正王朝中，邬思道是一个神机妙算的人物，比当年的诸葛亮、刘伯温还强悍。雍正皇帝与其他兄弟博弈的时候，邬思道屡屡帮雍正皇帝解决问题，为雍正皇帝立下了汗马功劳。因此，年羹尧、李卫等人对邬思道毕恭毕敬，就连老十三胤祥也非常尊敬邬思道。不过，在雍正皇帝上台之后，邬思道却选择了离开。因为，自己知道的事情太多了，雍正皇室上台之后，参与夺嫡的手下们都被除掉了。

邬思道选择离开，是为了保障自己的安全。但他没有逃跑，而是投靠了雍正皇帝的心腹李卫，表示“自己仍在雍正皇帝的监视之下。” 在邬思道离开雍正皇帝的时候，其实有一个非常好的选择，那就是年羹尧。当时，年羹尧已经出任了抚远大将军，负责统帅20多万军队。但邬思道没有选择年羹尧，而是选择了担任陕西布政使的李卫。由此可见，邬思道并不看好年羹尧。年羹尧的问题很多，年羹尧这个人狂傲、嗜杀，而且参与了很多机密。对于这样的人，雍正皇帝早晚必须除掉。

更何况年羹尧已经位极人臣，自己如果投靠年羹尧，根本得到不什么好处。年羹尧一旦垮台，自己也会受到牵连。后来的事实证明，年羹尧垮台之后，牵连了一大群人。在邬思道刚刚进入王府的时候，年羹尧就看不惯邬思道，只是碍于雍正皇帝的态度，不得不尊敬邬思道。 与狂傲的年羹尧相比，年轻的李卫要靠谱得多。李卫进入王府的时候，只有10多岁。由于邬思道的作用越来越大，李卫对邬思道毕恭毕敬。包括让李卫外出为官，也是邬思道向雍正皇帝建议的。

在邬思道看来，李卫是一个潜力股，最少能够保证自己衣食无忧。由于李卫是雍正皇帝的心腹，自己投靠了李卫，也是向雍正皇帝表示“自己没有逃跑。”李卫从陕西布政使升为江苏巡抚的时候，为了帮助河南巡抚田文镜，邬思道曾经暂时留在了河南。田文镜是一个清官，同时而是一个刻薄的酷吏。田文镜虽然是雍正皇帝的重臣，但并不了解邬思道的重要性，准备按照其他师爷的标准，一年付给邬思道300两的工资。

鉴于田文镜的态度和实际情况，邬思道感觉自己没有什么作用，随后离开了河南，重新投靠了李卫。在离开田文镜之前，邬思道曾经前往西北战场，帮助年羹尧确定青海蒙古骑兵的准确位置。重新投靠李卫以后，此时的李卫正在为摊丁入亩的问题发愁，邬思道又帮了李卫很大的忙。但有一个非常尴尬的情况，邬思道离开雍正皇帝之后，曾经又与雍正皇帝再次见面的机会，可是邬思道总是躲着雍正皇帝。作为雍正皇帝的心腹谋士，邬思道了解雍正皇帝的阴暗面，因此一直不愿意见雍正皇帝。在电视剧中，邬思道后来消失了，没有任何的消息，这是一个很大的谜团。

这个问题非常好！

在《雍正王朝》邬思道没有投奔年羹尧，而是选择了李卫，是邬思道几经权衡的上上策：李卫，就是曾经的狗儿，对雍正非常的忠心，也是雍正信任的人之一。而邬思道又有恩于李卫，于公于私他会对恩人关照的！

为什么呢？

雍正那时还是四皇子，在出京办差，适逢黄河涨水，让很多人无家可归。

狗儿就是其中一个。

雍正就收留了这个狗儿，并带回京城，让他在身边使唤，还给他起名：李卫。

这个李卫虽然没有读书，但脑子好使，又机灵，在雍亲王府中，深得福晋喜欢。

尤其是雍正夺嫡时，这个李卫跑前跑后，贡献自己一份力量，深得雍正的信任和器重。

后来，雍正登基，李卫出去做一封疆大臣，尽心尽责，政绩斐然，雍正就把一些新政交给李卫辖下先试行，可见信任有加。

可以说，要不是邬思道出手相救，李卫早就和翠儿命丧黄泉了。

杨家将中“上打昏君，下打奸臣”的八贤王究竟真实存在吗？

在杨家将的故事里，八贤王名字叫赵德芳，在宋太祖的儿子中排行老八。他手持一把金锏，上打昏君，下打奸臣，周旋于皇帝、奸臣和杨家将之间，往往在危急时刻，正义且机智地帮助杨家将渡过难关，因此他是深受民间百姓喜爱的一个故事人物。

之所以说八贤王是故事人物，是因为他确有历史人物的某些影子，但大多数故事都是虚构的，在细节上也与历史不符。

赵德芳确有其人，他是宋太祖的第四个儿子，也是最小的一个儿子，因此八贤王的“八”在历史上是不存在的。宋太祖在位时，先后封赵德芳为兴元尹、山南西道节度使、同平章事、检校太尉。宋太宗即位后，太平兴国六年，赵德芳“寝疾薨，年二十三”。也就是说，赵德芳是在睡梦中突然死去的，而且年纪才二十三岁。这时距离杨业归宋的太平兴国四年，也只有短短的两年时间。杨家将故事中，八贤王的事迹很多发生在杨业去世之后，所以从时间上看，真实的赵德芳是做不了八贤王那些事儿的。

从史料看，赵德芳的二哥赵德昭倒是更像八贤王一点。赵德昭是宋太祖的第二个儿子，由于老大赵德秀早夭，所以他曾被认为是皇位的合法继承人。赵德昭聪明英武，喜怒不形于色，很受宋太祖的钟爱与信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛焉”，这一点很像故事中的八贤王。

宋太祖在“斧声烛影”中不明不白去世后，宋太宗即位，将赵德昭封为武功郡王，位列宰相之上，从权威看这个封王也是像八贤王的。

但是宋太宗对这个原本是皇位继承人的侄子是存有很深的戒心的。太平兴国四年，宋太宗出兵幽州，在战场上宋太宗忽然失踪，大臣们一时找不到皇帝，有人提出要立赵德昭为帝。这件事以后，宋太宗对赵德昭更加猜忌。班师回朝后，宋太宗很长时间没有犒赏将士，将士们心里就有了埋怨，赵德昭于是劝宋太宗行赏，不料宋太宗闻言大怒，对赵德昭说：“待汝自为之，赏未晚也。”就是说等你当了皇帝，才行赏也不晚啊。

这句话说得很严重，赵德昭终于明白自己是宋太宗的大忌，于是，忧恐之下回到王宫***了。赵德昭***时，杨业刚刚归顺宋朝，那么赵德昭也就不会有后来的杨家将故事里的作为。

综上所述，八贤王是根据宋初宗室的轶事，加上民众的情感而创作出来的一个故事人物，他并没有确定的历史人物原型。

这个问题其实有点复杂。

首先可以确认的是，北宋时期并没有什么宗室被称为八贤王。和杨家将有关的不管是小说也好，戏曲也好，评书也好，都和历史上真实的杨家将故事相去甚远。这是我们要知道的前提背景。

但是八贤王这个人存不存在呢，我们得看具体的书。

虽然北宋没有什么八贤王，但是有些书有些版本的八贤王是有名字的，这些人倒都是的确存在。

大家都知道，关于杨家将的演义***以及各种评书不止一本，不同的书有不同的说法。有的书里提了八贤王（或者八王爷）的名字，有的书没提。

提到了八贤王名字的书有熊大木的《杨家将传》，这里的八贤王是宋太祖赵匡胤的儿子赵德昭。

而《杨家府演义》里的八王爷，则是宋太宗赵光义的儿子赵元佐（书中署名的是赵德崇，赵元佐原名赵德崇）。

至于评书、戏剧中的八王爷则又大多署名的赵匡胤的另外一个儿子赵德芳。

不过不管是赵德昭还是赵德芳，他们的排行都跟八扯不上关系，不太会有八王爷或者八贤王这种称呼。

到此，以上就是小编对于艺术创作老八的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术创作老八的3点解答对大家有用。