扶贫戏艺术创作,扶贫戏艺术创作的特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于扶贫戏艺术创作的问题，于是小编就整理了4个相关介绍扶贫戏艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 文化扶贫项目有哪些？
2. 农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
3. 如何写好一首原创诗词？
4. 来女士的事件已经水落石出了，这个事件能给我们带来什么启示？

文化扶贫项目有哪些？

文化扶贫项目包括但不限于建立乡村图书馆、推广民间艺术、举办文化展览和演出等。乡村图书馆可以为农村孩子提供更广泛的阅读***，推广民间艺术可以传承并保护乡村传统文化，文化展览和演出则可以为农村地区带来新的文化体验和经济收益。

更广泛的文化扶贫项目还包括培训当地居民参与文化产业、保护和传承非物质文化遗产以及文化旅游开发等多方面内容，通过这些项目可以促进乡村地区的文化发展，提高当地居民的文化素养和生活水平。

文化扶贫项目包括但不限于传统文化传承与保护、文化产业发展、扶持贫困地区艺术人才培养、文化旅游推广等多个方面，旨在通过文化的力量促进贫困地区经济社会的发展。

具体项目包括举办文化艺术交流活动、支持当地手工艺品生产和销售、开展乡村旅游开发、推广本地传统节日和民俗文化等。通过这些项目的实施，可以提高贫困地区居民的文化素养和生活质量，促进贫困地区文化产业的发展，实现文化扶贫和乡村振兴的双赢目标。

文化扶贫项目涵盖了许多方面，包括但不限于艺术表演、文化创意产业、非物质文化遗产保护、乡村旅游开发等。通过开展这些项目，可以帮助贫困地区的居民提升文化素养，增加收入，并改善生活质量。

比如，通过举办艺术展览和演出，提高当地居民的审美素养；培训手工艺人和传统工艺保护者，促进当地非物质文化遗产传承和发展；开发乡村旅游项目，增加当地就业机会，提升乡村经济发展水平。这些项目将促进文化产业的发展，为贫困地区的经济发展注入新的活力。

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？

我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。

我是黑嫂，我来回答。

（图片来源网络，侵删）

农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。

这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。

但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。

那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？

黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）

人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。

伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。

由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。

这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。

我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。

根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。

到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。

再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。

转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。

死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。

农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。

农村老人去世前，召集亲人见最后一面

在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。

去世后找人穿衣裳

当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。

帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。

去请总理

一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。

儿子女儿需要做的事情

老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。

感谢头条君的邀请，本人生活在农村，其家乡是少数民族土家族的聚居地，流行土葬。

农村老人去世的常见习俗有：

一、土葬（木制棺材刷黑色山漆），八大金刚修建坟墓，坟前插岁竹签（ 白色，亡者多少岁插多少根签）。

二、孝家准备酒席，通常三日下葬，民众跳丧鼓儿为亡者送行。

在农村，老人去世以后，通常在第三日下葬，下葬前会在家或特定的地方设灵堂，孝家准备酒席，亲友与乡邻参加，俗称为“白事”，民众跳传统舞为亡者送行，我们当地俗称为“跳丧鼓儿”，是国家民俗遗产“撒叶尔嗬”的前生，后世人又据此改编为民族舞蹈“巴山舞”。

三、本地农村老人去世“白事”葬礼三要素

1、吹锁呐

2、放鞭炮

3、跳丧鼓儿（又称打三鼓儿）

四、关于农村老人去世后，“三七”、“五七”、“一百天”的说法。

如何写好一首原创诗词？

我写诗词多数找同音，接句押韵顺口，例如唐诗一首，锄禾日当午，汗滴何下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦，这四句最后有三字同音。也可以头一句最后一字，第二句后不同音，第三句后一字跟头一句最后一字同音，总之写诗意思明了，尾字多数顺口押韵。多学习多看一看古诗是怎么写的，熟能生巧。讲难也不难，讲不难有许多找不到下句，人的内在文化是有限的，不是每一个人都能写诗。

谢谢悟空邀请。诗有诗的语言，诗有诗的意境，诗有诗的格律，诗有诗气度，诗有诗的画面。如何写好一首原创诗词，我认为首先要做好以上几点。

一首好的诗词，可能聊聊数笔，就能让人过目不忘，深入其中，借题主之问，临时作一首小诗。

《错失》

在你美如夏花的季节

我是

那喧嚣藩篱外

一个

落寞的路人

繁华散尽

枝头

谢邀。对于这个问题就结合自己的一点经验谈一谈。

首先：要有一定的情怀。诗不是娇柔做作，她是一种灵动的情感，而这种情感是建立在情怀之上的。古代诗人不管那派那门，他们的诗作都流露深深的家国情怀，而正是有了情怀他们眼中的一切都敏感了起来，进而形成了富有了情感和生命力的文字。

其次，要有丰富的想象，因为诗是最精致的文字，一些细腻的不可意会的东西就是要通过想象让别人产生共鸣，当然，在想象的基础上还需具备一定的文史知识。

最后，就是多读多改，多读就是常读经典，正所谓：熟读唐诗三百首，不会做也会吟。多改就是自己的作品可以写好放置一段时间，回过头再看再改，直到最满意为止。

当然，这只是自己的一点愚见，欢迎大家讨论评论。谢谢。

诗词种类很多，问题有点广泛了。唐诗要求严格一点，语言不需华丽，但要精炼，生动，要有跳跃性思维，不平铺直叙，充份发挥你的想象力，情景交融。把你的中心思想，在狭小的文字空间里表达出来。宋词就比较容易抒***感，用词对仗不那么严格，但我觉得用词也不能太俗。而现代诗，我喜欢押一下韵。没韵的现代诗，我总感觉少了一点韵律之美 。但就写现代诗，你也应该简约流畅，让人易懂，不故作玄虚。

其实无论你写任何一种诗词，都要心中有了诗意和突然想写的冲动，那样写出来的诗就比较好，因为诗词要表达抒发的是你内心的[_a***_]情感，才能引起读者共鸣。而只是为了写诗而写诗，那会让读者觉得空洞无物，平白如开水，象流水帐。

写好一首原创诗词，应具备下面几点：第一，具有一定文化知识，虽然学历不一定很高，但没有一定的文化做基础是不行的，特别是要具备一定的文学知识，具备一定的诗词方面的知识，这就要求多读书，多读古诗词，学会唐诗三百首，不会写诗也会刍；第二，具有一定的生活阅历，爱好生活，爱好大自然，对世间事物有敏锐的嗅觉力，能抓住生话的美在哪里，丑在哪里；第三，把诗词创作有兴趣，没有兴趣，不爱好，不喜欢，怎能写出好的诗词呢；第三，具有一定的天赋，人干什么如果想干的出色，都需具备一定的天赋，写诗词也是这样。

写诗词，意境为主，音律辅之。一首诗没有好的意境，只会死套平仄，就好似一个老太穿着艳丽的衣服，也显不出娇美来。诗只有蓬勃而发，生机盎然，并遵循一些言律，才能成为一首好诗。真正的好诗，需有感而发，在生活中获得了灵感，才能写出好诗。

世间事物会做容易，做好很难。对于我们大多数人来说，在网络上写写对联，写写诗词，大都也不是为成名成家，就是一种兴趣爱好，愉悦一下心情，无需过分苛求自己。

抄写一首唐代诗人李商隐的《无题》，聊以欣赏。

昨夜星辰昨夜风，

画楼西畔桂堂东。

身无彩风双飞翼，

心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，

分曹射覆蜡灯红。

来女士的***已经水落石出了，这个***能给我们带来什么启示？

1、婚姻有风险，选人需谨慎。

2、嫁人要嫁比自己强大的，起码不会惦记你的钱。

3、防人之心不可无，否则可能有性命之虞啊😣

4、人性恶不可低估，自己的善良不一定能换来别人的善待～

这一案件从事发到破获，不论是当事各方还是众人，都从不同的角度有不同的领悟和理解。可以说印象深刻，教训惨痛。

其实网上有种说法，就是所谓二婚被诟病很多，我是不太同意这种说法的，这起案件，只能是一个特例。这种情况在二婚当中简直是微乎其微的，可以说一百万二婚群体中，也没有一个。

不管如何，一婚也好，二婚也罢都需慎重对待。都要经济独立，而不是一方依赖另一方，即便依赖，也要有充足的思想准备，那就是有可能在这方面产生矛盾和摩擦。网上看，许嫌就住在被害人的房子里，收入不稳定，在一定程度上仰人鼻息。

夫妻双方产生矛盾，到达一定程度就会演变为积怨已久，长期得不到心理的梳解，心理就渐渐失衡，甚至变态，在这方面心理治疗的重要性是不言而喻的。夫妻之间碰到问题还是沟通沟通再沟通，交流交流再交流，互相尊重，帮助，不管任何一方如果有能力，还是那句话，能者多劳，才是正确的做法。

尤其给处于婚姻生活甚至恋爱过程的人们敲响一个警钟，审视自己乃至他人都是必须的。

有些时候，真的让人无法想象这是一个睡在枕边长达十几年的人做的事，而且据说两人相处的时间更长，在双方都没有离婚时就开始交往。这样长久的稳定的在外人看来很幸福美满的关系，究竟是因为什么原因沦落到此一地步，仅仅因为一套房子吗？发生这样的事，双方一定有一些不能为外人道的苦楚苦闷，女方对此似乎没有察觉也没有重视，更没有***取一些方法防范，太大意了。

总之，一个人的越发膨胀的虚荣心和私欲足以毁了人的正常的心智，最终被带入万劫不复之境地。这都是引人深思，发人深省的。

另外，家里买粉碎机时，最好不要买那种大功率的，以及最好能给水表上一把智能锁，呵呵，这是开玩笑了。

到此，以上就是小编对于扶贫戏艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于扶贫戏艺术创作的4点解答对大家有用。