cysgjj 发布于2024-09-11 19:41:25 艺术创作 13 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于女生艺术创作视频的问题,于是小编就整理了2个相关介绍女生艺术创作***的解答,让我们一起看看吧。
如果这也叫艺术,那么就是所谓行为艺术,与传统的书画艺术不沾边。如果这是书法,不管是叫“丑书”、还是“美女书法”,都是在亵渎汉字、亵渎书法、亵渎每一个正经书写的人们。
以“90后”、“美女”为噱头,挂着所谓“丑书”继承人、传承者的头衔,用身体蘸墨在宣纸上蠕动着“书写”,“写”出来的东西需要用无穷无尽又带有指向性的暗示,才能让人分辨出是所谓的“字”,最后还是不会明白到底“写”的是啥字,这种“创作”的过程,这些年有个让人意味深长的称号:“行为艺术”。
这种“创作”的结果,就是很多“行为艺术”带给人们的最大观感:不知所云、不知所措、莫名其妙和心中油然而生“又疯了一个”!
看看这幅所谓的90后美女人体书法吧,只要是正常的人,会不会感觉到被侮辱了眼睛?
其实这个90后美女蒋涵轩,以前可是一个中规中矩的书画创作者。看她以前的作品,无论字画,都挺正常的。可惜为了快速成名,为了彻底从年轻的书画创作者里面“脱颖而出”,她选择了一条惊世骇俗和颠覆三观的道路。
其实就是为了出名不惜一切。客气点说是剑走偏锋,正常的说法,是脸都不要了。
按照这种趋势发展下去,以后会不会出现周星驰电影《唐伯虎点秋香》里,那种脱得***,蘸墨在宣纸上、甚至在其它的载体上滚来滚去的00后、10后、20后美女“书画家”、还顺带全网直播的?
想必很快就会出现这种新的“艺术”形式了吧。
我不认为这是真的艺术,这是在哗众取宠,是一种俗浅的表演,为的是引人眼球。
请不要践踏艺术,更不要侮辱艺术。
我是一个凡夫俗子,我承认自己对书法几乎是一窍不通。
但我看了蒋涵萱的人体书法作品后,恕我直言,感觉到这纯粹是在侮辱书法艺术。
(人很美,但所谓书法艺术,实在不敢苟同)
书法就是书法,就是把字写好,写漂亮,写成艺术作品。
既然是写字,那就老老实实认认真真的写字,最起码还是尊重中国的传统文化瑰宝,但用人体沾上墨去写字,这实在让人无法接受这种所谓的书法艺术。
(这样的书法,绝对是世界第一人!)
我个人觉得,这纯粹就是一种恶意炒作,而这种恶意炒作是建立践踏和侮辱书法艺术的基础上。
我敢说蒋涵萱自己估计都欣赏不了她的人体书法艺术作品。
首先,这不是书法,这也不是艺术。
不知道是不是在做公益广告,如果不是,那我很愤怒,为了名利,这种事情竟然也做,一个年龄不大的女生,估计二十几岁,挺丢人的。
不知道这个所谓美女有没有受到什么***,做出这种俗不可耐的事,我觉得可能会被唾骂。
不管是公益广告,还是追名逐利,建议尽量不要以这种方式,有损艺术的名誉,也不利于后代的教育。
希望都醒醒吧。不要再打着艺术的旗号来招摇撞骗。
不知道我说的对不对?你们认为她这种行为可取吗?
书法,拆开来说,是书写的规法,也就是提现文字书写的艺术美感,无论是什么射书还是盲书,还是人体书法,都已经脱离了书法的范畴,是以书法的外壳完成的行为艺术,唯一和书法有丝丝关联的就是也在使用传统的墨汁,如果用油漆的话,那就真的和书法毫无关联了。行为艺术其实是个大口袋,什么都可以装进去,你坐在路边发呆也可以称为行为艺术,你光着***裸奔,也可以作为行为艺术。当然这种事是仁者见仁智者见智,你可以认为毫无艺术,只是行为也可以,射书算艺术吗?如果墨汁换成水,注射器换成儿童水枪,那就和儿童玩水枪差不多。盲书把墨汁换成油漆,那和刷墙有什么区别?至于用身体做书法,换成油墨,可以说是用身体作画了!脱离了书法的基本要素——文字,简单的用墨汁涂染,那已经和书法没有任何关联了,好听的说法就叫行为艺术,难听的就是涂鸦,和艺术毫无关系,哗众取宠而已。
我只能用不要脸,厚颜***,送给她。明明是想通过哗众取宠的方式让自己火起来,还死不要脸非要说那是艺术,真是不要脸!
现在这样的人很多,为了能红能火,无所不用其极。比如这段时间很火的铁棒磨成针,主播用一根大铁棒每天磨,非要说是搞什么传统文化。其目的主要就是增长人气,给自己加粉。因为有了人气,可能就离赚钱不远了。
这位蒋涵萱更是如此,居然能像到用自己的身体代替毛笔来写字画画,简直让人无语!用脑袋上的毛蘸着墨汁画画,用身体蘸着墨汁在布上一滚,就是一篇艺术品了,真是让人哈哈!
这种小丑的所谓艺术,实在不敢恭维,还是你自己在家里慢慢欣赏吧,要不然就收藏起来,说不定百年以后能价值上亿呢!
小丑的世界咱不懂!
老卢卡斯·克拉纳赫(Lucas Cranach the Elder,1472—1553年)与丢勒、格吕内瓦尔德是15、16世纪欧洲文艺复兴时期并驾齐驱的三位德国绘画大师。由于他的儿子也是画家,因此人们又称他为老卢卡斯。这位画家年轻时活跃于维也纳,艺术上受丢勒影响。克拉纳赫的一生与政治历史息息相关,每幅画作都是欧洲历史的缩影,很少有人熟知他的成长过程,只知道他30多岁时已经是个有名的画家,并创作了代表当时德意志绘画最前卫的作品《钉刑图》。
有一种说法是,这位画家32岁时曾移居德国威丁堡并成为宫廷画家,从事宗教画和宫廷生活画的创作及装饰工作,后来还担任过***。他还是德国宗教改革家,维登堡大学的神学教授马丁·路德的终身挚友,坚定地拥护宗教改革运动,他以杰出的才能和鲜明的人文主义思想在德国美术家中享有极崇高的声誉。但是作为一个宫廷画家不可避免沾染上宫廷审美趣味,克拉纳赫晚年的画作中失去了维也纳时代的清新的艺术效果,上流社会的人物形象和衣饰、气质占据了[_a***_]。在威丁堡的近50年的生活中,他始终流露出对宗教改革运动的旧情和支持。
与克拉纳赫的艺术成就相比,丢勒在欧洲文艺复兴时期就显得更加赫赫有名。他和达芬奇一样相信艺术家必须要深入观察自然和竭力发现宇宙的秘密,以揭示和表现美。但与此同时,他又坚持其半中世纪的信念,认为艺术家连同其艺术应是上帝的工具,因而此人矛盾得很:他的动植物素描之精确堪比教科书,但他又对《启示录》中记载的各种怪兽的存在深信不疑。不过,我个人非常喜欢这个家伙。欧洲文艺复兴时期的几位艺术巨匠,对历史、人文、科技甚至生活的钻研和探索精神,使他们后来创作出的作品成为可旷世几百年的伟大艺术。不信,请你仔细端看丢勒的几幅令人震撼的动物素描吧……
关于作品:丢勒给予的灵感
16世纪是德意志帝国在欧洲文艺复兴中光辉绽放最为热烈的时期。在当时,裸体绘画是最大胆的题材,丢勒游历艺术之邦意大利最大的收获,是对人体艺术的兴趣,自27岁以后,他曾竭尽全力去探索男女人体的完美比例,从古代希腊***中悟到了真谛,并融化于自己的***创造之中。《亚当与夏娃》***用祭坛屏板的样式,将亚当与夏娃分别画在两块竖板面上,人物形象顶天立地充满画面空间,形成独立的两幅男女***像。这也是德国绘画史上,第一次用与自然人体大小相同比例所绘制的***画。
在创作这幅
亚当与夏娃的故事耳熟能详,这两个圣经故事中的人物,通常情况下是被放到一起来表现的。
作为西方绘画中常见的题材,已被许多艺术家生动演绎。艺复兴期间德国画家杜勒 1504 年以铜版画完成一件名为《亚当与夏娃》的作品中:夏娃身旁的动物,身后的树木,远处的悬崖与山峦被刻画的细致入微层次感分明。这件作品被誉为亚当与夏娃的“标准版”。
奥地利章牌家夏德·普拉赫特1904年亚当与夏娃铜章。
此章主题表现的是圣经中被上帝逐出伊甸园的亚当和夏娃。正面为因悔恨无比仰天哀号的亚当,背面为因羞愧难当掩面泣涕的夏娃。
美国画家马拉·德·朗毕克的画作《亚当与夏娃》塑造了20世纪30年代美国城市中的男女形象。画家以立体派和装饰绘画的视觉样式作为基本语言,试图表现出人类不断解放和自由的进取精神。画中男女人物顶天立地,头与腿的部分都超出了画布,如同宏伟高大的建筑物,人体的立体感强。
罗丹雕塑《夏娃》则表现了夏娃被逐出伊甸园后的痛苦与羞愧
现代意大利艺术家费迪南多·费德勒,受到德国文艺复兴时期的领袖艺术家老卢卡斯·克拉纳赫油画《亚当与夏娃》的影响而创作了板上油画作品《夏娃》。周围的背景全黑,只表现夏娃的轮廓。为作品增添了一些神秘感
在西方艺术们以神话当中的夏娃为主题,创作出许多表现爱情的艺术作品。西方神话中的夏娃选自《圣经》之中的《创世记》之"亚当夏娃"。耶和华神所造的第一个人是亚当,又造了个女神夏娃,他们是人世间第一对情侣。在西方以亚当和夏娃为题材的作品,多以雕塑、油画、壁画等艺术形式来表现。
一、在西方的《圣经》之中的《创世记》里,描述创造天地的来历。在耶和华神造天地的日子,野地还没有草木,田间的菜蔬还没长起来,因为耶和华神还没有降雨在地上,也没有人耕地,但有雾气从地上腾,滋润遍地。耶和华神用地上的尘上造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。
二、耶和华神为亚当造一个配偶帮助他,耶和华神使用魔法让亚当沉睡,取下他的一条肋骨,又把肉合起来。耶和华就用那人身上所取的肋骨造成一个女人就是夏娃,领她到那人跟前。那人说:“这是我骨中的骨,肉中的肉,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的。”
三、德国画家丢勒的油画作品《亚当与夏娃》,这幅作品表现出独特艺术风格上。画面中夏娃那优美的姿态,凹凸曲线的身姿,她左手去摘树上被禁的罪恶之果,右手扶在树枝上,双脚一前一后,婀娜多姿,体现出夏娃的靓丽与青春艺术魅力。亚当带有明显的古希腊风格倾向,更内在,也更平静,左手捏着带叶的苹果,右手摆向后面。亚当和夏娃互为呼应,夏娃脸部呈现出甜蜜的微笑,象征着人世间的恩爱情侣。
到此,以上就是小编对于女生艺术创作***的问题就介绍到这了,希望介绍关于女生艺术创作***的2点解答对大家有用。
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