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1. 在没有互联网的古代社会，古人都是如何消磨业余时间的？
2. 范笑歌书法体系与王羲之、颜真卿的书法体系有何不同？
3. 博弈的反义词？

在没有互联网的古代社会，古人都是如何消磨业余时间的？

古人肯定也有***方式，应该说不管什么时代都有他们的***方式，只是没有广泛传播开罢了，

就说我们八几年，在我们那个地方，还没有电，

玩的东西可多了，像 推地堡、下马、下象棋、斗机、推铁环、谈遛足子、打甩炮还有很多都忘了，叫什么。

如果你说的是成人，那就是 下马、下象棋，其实成人玩的就少了，没时间，也没心思。

古人的业余生活和***是很丰富的，有时候也不需要像现代钓鱼、打高尔夫一样添置设备，就地取材的游戏很多。比如尧时代的“击壤”，就是投掷土块。东汉王充《论衡·艺增篇》：“传曰：有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉，尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”击壤这个游戏，在我小时候还玩过，就是俗称的“崩土坷垃”，长大才知道这也有悠久历史了。我简单聊一聊元朝的几个***活动。

上图《击壤歌》石刻

从唐朝到明朝，都流行打马球。以元朝为例，打马球是为宫廷每年都要举行的大型运动，一般在端午和重阳时举行。元末人熊梦祥记道：“击球者，金之故典，而我朝演武亦自不废。常于五月五日、九月九日，太子、诸王于西华门内宽广地位，上召集各衙万户、千户但（及）怯薛能击球者，咸用上等骏马，系以雉尾、缨络，萦绕镜铃、狼尾、安答海，装饰如画；玄其障泥，以两肚带拴束其鞍。先以一马前驰，掷大皮缝软球子于地，群马争骤，各以长藤柄球杖争接之，而球子忽绰在球棒上，随马走如电，而球子终不坠地。力捷而熟娴者，以球子挑剔跳掷于虚空中，而终不离于球杖。马走如飞，然后打入球门中者为胜。当其击球之时，盘屈旋转，攸如流电之过目，观者动心骇志，英锐之气奋然，虽耀武者，捷疾无过于是，盖有赏罚不侔耳。”

诗人们亦对打球加以描述，如“闲家日逐小公侯，蓝棒相随觅打球。向晚醉嫌归路远，金鞭梢过御街头”；“羽林将军年十五，盘绕玉带悬金虎。黄鹰百犬朝出游，翠管银筝夜歌舞。珠衣锦绣花满身，鸣驺斧钺惊路人。东园击球夸意气，西街走马扬飞尘。”

除了打马球，还有步行的打球，称为“捶丸”，也是历经辽、金、元而不衰。元朝还出现了一种关于步打球的专门作品《丸经》，正是这种运动普遍开展反映。蹴鞠也是一种球类运动，在战国时期就已存在。汉代盛行蹴鞠，出现了有关的专门著作。唐宋时期，蹴鞠是社会和阶层男女老少都喜爱的一种活动。到了元代，蹴鞠仍然流行,关汉卿先生就是一位喜欢蹴鞠的人，他的作品中还有过女性蹴鞠的描写。

射柳是辽、金时宫廷中经常举行的活动，往往和击球同时举行。除了射柳，还有射圃。射圃，又称为“开垛场”，俗称“射***”、“射草狗”、“射天狼”、“射草人”等，是游牧民族传统的脱灾活动。按照《元史》的记载：“每岁十二月下旬，择日，于西镇国寺内墙下，洒扫平地，太府监供彩币，中尚监供细毡针线，武备寺供弓箭环刀，束杆草为人形一，为狗一，剪杂色彩缎为之肠胃，选达官世家之贵重者交射之。非别速、札剌儿、乃蛮、忙古台、列班、塔达、珊竹、雪泥等氏族，不得与列。射至糜烂，以羊酒祭之。祭毕，帝后及太子嫔妃并射者，各解所服衣，俾蒙古巫觋祝赞之。祝赞毕，遂以与之，名曰脱灾，国俗谓之射草狗。”

除上述活动外，元代见于记载的还有角抵、竞走、音乐、歌舞、戏曲、双陆、象棋、围棋、投壶等。

范笑歌书法体系与王羲之、颜真卿的书法体系有何不同？

好难回答，范笑歌是谁？我有点孤陋寡闻啊！

对于王羲之、颜真卿两位书法千古大家，只要书法爱好者都耳熟能详，其书法造诣和影响古今自有评论，用高山仰止形容一点也不过分，虽历经数千年依然让后人膜拜不已，当然两者也并非不可超越的极致，只是目前还没有发现而已，两位大家的体系自有众多的粉丝传承。

范笑歌也就是刚知道其人，百度一下 名头不小，诸体皆能，独创范体，堪称一代宗师，看其书法作品，还是有功夫的，至于和王羲之、颜真卿比，就不要往一起放了，毕竟还不到时候，博而不精啊！能将一种字体写的出神入化已非常难得，更何况诸体皆顶峰呢？但愿不是哗众取宠的噱头！

范笑歌字风格多变，真很美，集史书家百家之长，又独创风流！真奇才大士也！但范生生字特别偏向于更艺术化了，这感觉就象隶书彖书与楷行草的区别，这也许与范先生搞绘画分不开吧！说到这，我想到宋徽宗赵佶也是如此，他创写的廋金体也有这个感觉，瘦金体真的很美！但笔划一伸一收之间你会感到有种画画的功力好象蕴藏于其中。至于王羲之的字美丑早有定论，在这我只说王右军的字流畅，走笔无滞无涩无作，是无为而大为，在不追求形式与章法中而获天成！是为***！

博弈的反义词？

博弈反义词是平和。

博弈的详细释义

局戏和围棋。

《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 朱熹 集注：“博，局戏；弈，围棋也。”《汉书·游侠传·陈遵》：“祖父 遂 ，字 长子 ， 宣帝 微时与有故，相随博弈，数负进。” 颜师古 注：“博，六博；弈，围碁也。” 唐 韩愈 《郑公神道碑文》：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博弈，穷日夜，若乐而不厌者。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“艺主书计射御，而博弈绘画诸工附之。”

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