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1. 古人有哪些休闲活动？
2. 娱乐和艺术，娱乐可以随时有，那艺术呢，会为了世俗眼光而放弃吗？

古人有哪些休闲活动？

太多了，不同时代，不同年龄性别身份的古人休闲方式也不一样。概括最常见的几个，琴棋书画诗酒茶。当然这是雅士的，不能忘了还有普通市井之人，听书看戏打牌勾栏瓦肆各种项目是免不了的。而妇女儿童又各有自己的活动，如赏花，斗草等。

相扑

相扑。唐宋时期中国对摔跤的称呼，从秦汉时期的角抵发展而来，唐代形成成熟的比赛规则。参与比赛者一般赤膊上阵，只穿着白色这裆裤，以把对方摔出场外为获胜。

到了宋代，市井文化昌盛，甚至发展出了香艳的女子相扑，极富观赏性。

捶丸，类似于今天的打高尔夫，起源于宋代。比赛球杆和规则和跟天的高尔夫求基本一致，都是将小球打进地面的洞中。这种游戏主要流行与妇女跟儿童中。

蹴鞠，也就是今天足球的前身。从战国时期就已在民间流行。蹴鞠在各个时期的玩法都多有不同，到宋代发展最为鼎盛。

宋徽宗赵佶在做端王的时候就十分喜欢蹴鞠。

说书，是一种历史悠久的传统曲艺，大约起源于宋代。因为在宋代，白话文章回小说兴起，给说书行业提供了大量的文学素材。这种消遣方式自诞生起，一直到清明都经久不衰。

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古代先民们的休闲活动有很多种，比如看戏、博局游戏、蹴鞠、杂技等等，这里简单以古人的休闲活动之一———看戏为例。

戏曲的诞生最初与先民的祭祀的舞蹈有关，后随着时代发展而不断充实变化，至宋金元时期受变文、***等影响，戏曲活动更加丰富和多样。

首先是戏剧舞台的变化。考虑到戏曲演出的特点是面向观众，这一时期对露天戏台进行了改造，一般是在台子后部加墙，两端立柱向前弯曲延伸，形成一个较浅的后台空间，这样的改造已经类似现代剧场舞台。古代民间这类戏台很多，如晋西北地区自明朝中叶其就出现了很多这样的舞台。这在一些考古发掘的墓葬中已发现有关这类戏曲舞台的的遗存，在一些地面遗存以及古代名人书画中都见有这样的实物呈现。如下图：

其次，表演形式的变化。汉代的说唱艺术很是发达，这个在实际考古发现中有很多发现（见下图）。

至元代时期，形成了特色的元杂剧，这一时期涌现出很多戏曲作家及名篇，如关汉卿、郑***、马致远、白朴等。主要代表作有，《窦娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等。

到了明清时期，戏曲文化更加发达，形成了诸多门派和戏种。

如今社会技术发达，***方式也丰富。手机、旅游、看电影等方式来缓解生活中的压力。古代没有先进的技术，是不是***方式也很少呢？其实古代的***方式很丰富，列举几个开兴一下。

古代戏曲文化丰富，空闲时间约上几个友人，要盘瓜子，点上几样点心，听听小曲，谈谈人生理想，是不是也惬意快活。
古代文人的***方式更独特，动不动就诗情画意，对酒当歌，吟诗作对，游山玩水。相当的风流洒脱，感觉人生达到了巅峰。
达官贵人玩玩***游戏，一高兴就来场蹴鞠（足球）。健脑又健身，何乐而不为。还有诸如斗鸡、斗蛐蛐、投壶等各种丰富的消闲***方式。
古人的***方式种类繁多，丰富多***，文化底蕴深厚。古人的***活动既体现了中国传统文化博大精深。

如今我们生活在一个泛***化的时代，我们有各种各样的***方式。相较于现代人，古代人的***方式比较单调，但他们也有许多的***活动。

斗草，又称斗百草，是唐以后十分流行的一种游戏。斗草分文斗、武斗两种。文斗草实际上就是对花草名，如长春对半夏、金盏草对玉簪花、观音柳对罗汉松等等，对仗工整精巧者即为胜者。武斗较文斗来得简单粗暴，比试双方各自摘取富有韧性的草，双方互套结为十字，然后用力拉，谁的草先断，谁就是输家。宋人范成大曾在《四时田园杂兴》中写到：“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。”可以想见儿童斗草之激烈。

说完斗草再来说说投壶。投壶即是在一定距离外将箭投入到酒壶中，以投入箭的数量来定胜负，数量多着为胜者。投壶在先秦时期就已经出现了，是宴饮之时必不可少的助兴节目，《礼记·投壶》中就有言：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”在宴席上，投壶通常和雅歌一起上演，唱个歌，投个壶，不亦乐乎？

双陆是古代的一种棋盘游戏，大致出现在曹魏时期，曾经风行一时。双陆的玩法与现在我们玩的大富翁游戏有一点相像：玩家通过投掷骰子来决定棋子移动的步数，最先将所有棋子移离棋盘的玩家即为最终胜利者。不过双陆的种类众多，玩法也不是只有前面提到的这一种。宋人洪遵著有《谱双》一书，详细记载了双陆的种类、名称、玩法等。由于有人利用双陆来***谋利，历代统治者都曾对双陆下过封杀令，双陆最终失传。

叶子牌出现在唐末宋初，是世界上最早的纸牌游戏。叶子牌的玩法与现代的纸牌玩法相似。玩家按顺序背面抓牌，翻面出牌，出牌之后一律仰放，以大管小。和双陆一样，叶子牌也有不同的种类，种类不同玩法也略有不同。现今留存下的最早的叶子牌为现在保留下来最早的叶子牌为明末清初著名画家陈洪绶所绘，分别为“白描水浒叶子”、“水浒叶子”和“博古叶子”。

***和艺术，***可以随时有，那艺术呢，会为了世俗眼光而放弃吗？

***可以随时有，艺术也不会为了世俗眼光而放弃。

***，基本解释是快乐有趣的活动。而艺术有时就包含了***。***代表普罗大众的审美，艺术代表更深层次的追求。

一、***是时代的反映，***活动具有较强的时代性和潮流性。不同时代有不同时代的生活方式与***方式，中国古代有“投壶”、“蹴鞠”、“马球”；上世纪八九十年代有跳集体舞，唱卡拉OK；现在有“追剧”、“追星”、打游戏等。未来的***又会有什么变化呢？***方式更新换代速度快，但普遍缺乏深度。这就是为什么人们认为***是短暂的感官愉悦，而艺术是严肃而长久的享受。

二、部分***可以上升到艺术的高度。举个最普遍的例子，那就是“春晚”。从1983年正式开办至今，央视春晚几乎已经成为中国人除夕夜必看的***节目。春节联欢晚会“包罗万象”，有杂技，有相声小品，有国粹京剧，有国家非物质文化遗产节目，当中有不少国家级表演者与艺术家。可以说“春晚”既是***，但也具备了一定的艺术性，这是艺术向世俗***妥协吗？不是，这是***在向艺术靠拢。只要达到了一定的条件和技术，***又何尝不能成为一种艺术呢？但注意，只是部分***。

三、经典的艺术作品永远经得起时间的考验。《蒙娜丽莎》依然静静地陈列在卢浮宫内，每天去观赏它的人络绎不绝，它被无数次编入美术教材中，这幅画创作于16世纪。《义勇军进行曲》我们的国歌，它创作于1935年，曾经是一部老电影《风云儿女》的主题曲。好的艺术作品带有其创作时代的印记，也具有超越时间的能力。时代会变，经典永远不变。真正的艺术是不会轻易向世俗妥协的，甚至是超越世俗的。

四、世俗的浮躁永远是艺术的天敌。这里说的世俗指现代社会中一些低级的，负面的，扭曲的审美。在物欲横流的今天，有多少艺术家能够忍受清贫和寂寞去坚持创作的底线呢？在注意力经济发展的今天，各类信息鱼龙混杂，吸引眼球，有多少人有等待艺术作品精雕细琢的耐心呢？

我们必须警惕艺术的泛***化，低俗化。倡导适度***，而不是“***至死”。让艺术与***更好地为我们的生活服务。

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