初晴手工艺品,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于初晴手工艺品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍初晴手工艺品的解答，让我们一起看看吧。

1. 随着经济的发展，民间有多少艺术在丢失、没有传承？

随着经济的发展，民间有多少艺术在丢失、没有传承？

笔者觉得这跟经济发展，就导致民间艺术丢失，没有多大关系。往往这么说，就是为了替自己找借口。

这个笔者举个例子吧。一个工业园区扩***展，招商引资了，就有厂商看上了某个村子的地。那个村子是紧连工业园区的，村子里有好几座上百年的大坟墓，组建坟墓的石头雕刻精美，形成一组组的图像。整座坟墓外轮廓看似一座古代房屋，有石头琉璃瓦，有石栏杆等。明显是具有很高艺术价值的墓。因为厂商看中了村子这块地，***便征用了，有工作人员即使知道了那坟墓，也当没看见，有村民说到这事，工作人员就说，不就是一个坟堆堆吗，有什么价值，是不是名人的墓？只有名人墓才有价值……

还有一个例子，过去年代，农村丧事，要写祭文。笔者曾看过几个民间人士写的祭文，都很有意思，而且他们除了会写祭文，还写对联，写丧事的相关文书。笔者曾跟着学习，目的是增长见识，多了解民间文化。但却遭到周围人的嘲笑，他们都说，这是什么年代了，还搞这些迷信名堂，真是愚蠢笨蛋。笔者说，就算现在祭文用不上了，丧事文书不用了，也可以作为这个地区的一种民间文化留存啊，再说，用毛笔字书写这些文字，本身也是很有益处的。但仍然遭到嘲讽。这几个民间人士过世后，就再没人懂得民间祭文，丧事文书等了。有外地人问到本地人，你们这里有什么特色呀，你瞧本地人怎么回答，本地人说我们这里农村啊，农村还有什么呢，不就是有山有水有人吗。这简直是***的典型啊。

所以，民间艺术文化的丢失，或者失去传承，是由于人们的思想教育与认知缺失导致。你去瞧瞧西方，尤其是欧洲的一些国家，都非常重视本国的老建筑，本国的民间艺术，有的地方，甚至为了保护老房子，项目另外选址。

请别以经济发展来搪塞，那叫做自欺欺人！

这个不好说，但是估计数量不会少。因为就从我的家乡来看，我是在江西，然后民俗文化其实是挺丰富的。

但是近年来随着那个经济社会不断发展，咱们对于那个民俗文化看的也是越来越少。因为传承有些文化，它就是传男不传女传内不传外，因此导致了他的闭塞。还有一些民俗文化，它不适应当今这个时代的发展，没有人喜欢看。自然也没有存在的价值。但是这种民俗文化的东西可以作为一种观赏性，***性而存在。可是它也不复存在了，有很多这种东西。

之前我有去过，就是庐陵老街，那里对于传统文化就是尽可能的去保留一些民俗文化，我觉得这种想法很好。但是呢，由于某种原因，这种项目，就不能多开展，也开展不怎么开，我不知道就是社会的不重视还是什么原因，反正就是，推广不来。

而现在我们能做的就是尽可能的去弘扬这样一种吧，就是能有价值被今人弘扬的东西。（这就是庐陵老街拍的照片了。）

随着生产力的发展，民间艺术有太多太多的丢失、没有传承了。有的虽然名字还在但是类目里大部分都失传了。比如说京剧，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十种，传统剧目数以万计。保存到选择的只有几百个，大部分都在历史的发展中淹没了。

民间艺术包含种类万千，我们大致可以传统表演艺术，体育表演、民俗文化活动、礼仪、节庆，传统手工技能、武术类、医药类、音乐类、竞技等。是我们历史发展的见证！这些庞大的类目里失传的就太多了，我从网上粗略查了一下，真是惊人而且痛心！失传的有四明内家、红帮裁缝技艺、陆氏伤科等涉及 顾绣、顾振海墨、长沙弹词、主板书 西河大鼓 燃灯打鼓 莲花落 谈仲和笺、瞿壶、王懒轩铜鼎、张六官银器、鸽铃、丁娘子布和濮刀等等艺美术文化技能！

我国刺绣历史悠久，露香圆的顾绣和顾振海墨可以追溯到明嘉靖年间。顾绣是将一根丝线劈成十数根，因配色匀称而闻名于世；顾振海墨更是一墨难求，只送不买，而谈仲和的纸笺，首次把花纹印入纸中，是我国最早的水印花纹。这些民间工艺美术有其特殊的制作工艺流程，大多是家族传承，没有文字记载，因此一旦失传，即使再制造出同类产品，也很难达到同等水准和原有韵味 。

而且我们现在每天都有一些民间艺术处在灭绝的边缘！闭锁北京惟一一个能唱故宫萨满调的常瀛生老人已经八十多岁；比如民俗学家常人春是北京地区惟一会道教北方调法式的人，现在也已七十多岁；北京一些传统体育项目，如簇球、抖空竹、夹包、踩铁环等都慢慢消逝这些技艺都可能伴随着老人的离开而永远消失！

可喜的是各地***都开始注重保护本地的民间艺术，给民间艺术寻找合适的传承人。比如国家艺术基金会每年都会拨款让民间艺人民间艺术团去做传承！我同学就获得了艺术基金会颁发的基金，走访了五大古瓷窑，做五大窑的瓷壶！在国家和各地***的帮扶下和关注下，相信我们的民族艺术会得到很好的传承！

到此，以上就是小编对于初晴手工艺品的问题就介绍到这了，希望介绍关于初晴手工艺品的1点解答对大家有用。