cysgjj 发布于2024-09-23 09:27:42 手工艺品 33 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于年画手工艺品的问题,于是小编就整理了3个相关介绍年画手工艺品的解答,让我们一起看看吧。
1.天津杨柳青年画始于明朝万历年间,盛于清代中叶。杨柳青年画***用木版套印和手工彩绘相结合的方法,创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。
2.苏州桃花坞年画始于明代,盛于清代,基本全用套色制作,刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南地区民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等中国民间传统审美内容。
杨柳青年画和桃花坞年画并称“南桃北柳”。
3.潍坊杨家埠年画始于明代,杨家埠年画按照农民的思想要求、风俗信仰、审美观点、生活需要逐步发展完善,形成了自己古朴雅拙、简明鲜艳的风格。制作年画时,艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画,名为“朽稿”,在此基础上再完成正稿,描出线稿,分别雕出线版和色版,手工印刷。
一、冀派内画鼻烟壶和水晶球
三、饶阳景泰蓝制作工艺
四、武邑传统木雕工艺
六、深州黑陶工艺制品
七、冀州田园棉传统工艺粗布
八、武强传统手工制作年画
九、阜城陈集工艺剪纸
十、衡水湖芦苇水草类植物的手工制品
中国传统的木版年画有着悠久的历史和丰富的内容,具有鲜明的地域特色和民族风情,是老百姓喜闻乐见的艺术表现形式。根据中央美院教授薄松年考证,年画作为一个独立画种,最晚形成与五代北宋之际。
艺术作为一种上层建筑,是由经济基础来决定的。年画是其中一种艺术表现形式,当然受物质生活和社会关系的影响。唐代中期以后,社会发展较快,人口数量不断增加,城市面貌也发生了很大变化,百姓的生活日益丰富多彩。虽然当时的年画不被主流士大夫所认可,但是深受民间老百姓喜爱。
随着城市繁荣,百姓生活丰富活跃,新年风俗更为多彩,带有更多的迹象欢乐元素。从《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》等资料描述中可知,在庆贺新年的民俗活动中,换门神、挂钟馗、钉桃符、贴春牌等成为重要项目,与之相关的时令物品如门神、钟馗、桃符等皆作为商品出现,推动了年画等艺术形式的发展。
感谢邀请。年画,老辈人叫“门神画”。最早的时候叫“门画”。
《风俗通义》里面记载,在先秦两汉年节宗教信仰有祀门之习俗,故神荼,8郁垒成为我国最早的司门之神。
晋代宗檩《荆楚岁时记》道:正月一日,给二神贴户左右,左神荼右郁垒,俗谓之门神。在唐代以前多数是手工画的门神。门神的角色已不是传说的形象,而出现了真实的人物。人们对此的普遍说法是:门神中的白脸将军是秦叔宝,黑脸将军为胡敬德。
《李世民列传》记载:唐太宗时,李世民因恶梦致病,逢夜闻鬼叫,心神不宁,寝食难安。一大臣进言:派大将守门,必能驱鬼。大将秦叔宝,胡敬徳自告奋勇,全副披挂,一人持剑,一人执鞭,站立宫门两边,彻夜守护,太宗的病果然痊愈。太宗大喜,但想将军守门不是长久之计,随命画工把两位将军的威武形象绘与宫门之上,后人效仿画于纸上或木板刻印而盛行于世。由于秦,胡二人皆为将军,故唐时门神多以神武将军出现,加之民间画工在唐史演绎的基础上,对他们二人形象进行艺术加工所以逐渐演变其为年画“门神”。
年画形成于北宋,当时商业手工业繁荣。日渐成熟的雕版印刷术丰富的民间活动为年画提供了良好的社会条件。元代是低落期,多数是宋代年画的延续。明朝的时候,小说,戏曲方面的插图,对年画也有了很大促进。
清代,年画开始进入繁华的鼎盛发展阶段。出现了大量以历史,故事,8***为主要内容的作品。清末民初,内忧外患,年画的农村市场收到很大冲击。传统年画逐渐式微。在上海,天津则兴起新的题材的改良年画。反抗侵略,提倡爱国。抗战时期,出现了革命内容的年画。
改革开放以后,随着人们生活的不断提高,精神文明和物质文明的不断发展,年画作为民俗的一大特色产业呈现出欣欣向荣的勃勃生机。
年画小史
年画最早的形式是门神画。汉代蔡邕在《独断》中说:
|汉代 安徽亳县 神荼、郁垒画像|
王安石有一首非常有名的诗《元日》,几乎每到春节必被引用:
这里提到了三种风俗:然爆竹、喝屠苏酒、贴桃符。桃符,就是门神画的一种。
农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪,后来——文字版的桃符,演变为作春联;图像版的桃符,发展成年画。
桃符的记载,在南北朝时期就已经出现。南朝梁时期宗懔撰写的一部记述楚地,即今湖北、湖南一带岁时习俗的著作《荆楚岁时记》提到:
正月一日,帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之
隋唐时期,门上贴画数量、样式增多,内容与宗教传播相关,尤其盛唐,儒释道三角并举,对外来宗教也是兼容并包。
到此,以上就是小编对于年画手工艺品的问题就介绍到这了,希望介绍关于年画手工艺品的3点解答对大家有用。
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