小型陶罐艺术创作,小型陶罐艺术创作方法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于小型陶罐艺术创作的问题，于是小编就整理了3个相关介绍小型陶罐艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 陶罐和铁罐创作背景？
2. 5300年前的河洛古国，这些陶罐的图案表达的是什么？
3. 课本的陶罐和铁罐各有什么优点和缺点？

陶罐和铁罐创作背景？

《陶罐和铁罐》是黄瑞云作的寓言故事，收录在人教版小学语文三年级下册教科书中(第六课) ，为精读课文 。

创作背景

1969年春天，正是“文化大革命”的***时期。

按照当时中央“深挖洞”的部署，作者和一些人在一个相当大的土丘下挖掘防空洞。没想到挖到了一处不知什么年代的房屋遗址。他们挖到的是这栋房屋的厨房，里面有许多厨房器具。木制的橱柜都已经腐朽，只剩下一些残余。还存有不少铁器：有铁刀、铁锅、铁温水罐之类。再就是许多陶器，如陶罐、陶钵、水缸什么的。仔细检查这些器皿，他发现了一个有趣的现象：所有铁制的器具都已经锈蚀，连内壁很厚的铁温水罐也已锈穿，不能盛水了。而那些陶器，只要没有打破，就都完好如初。

他由此想到，世间万物，各有特点，谁强谁弱，不能看得那么绝对。它们是可以变化的。再进一步想到我们人，也各有所长、各有所短，同样不能看得那么绝对：只看自己的长处，因而自以为是，骄傲自满，是没有道理的。于是他把这一想法写成了《陶罐和铁罐》。

5300年前的河洛古国，这些陶罐的图案表达的是什么？

属于“日月星”星象崇拜吧！

天体崇拜（Astral Worship）主要指把日月星辰诸天体视为神灵或神灵之居所而加以崇拜，太阳对作物生长以及对气象的关系重大，以太阳或太阳神为对象的崇拜在农耕时期得到普遍发展。

这次考古5300年前的古城遗址，被定名成河洛城，未必是真名，仅考古人员自命名。

真河洛有两处，一在陕西咸阳一带，一在河南洛阳一带，两地在周朝是一块地，名陕地。周公辅幼主时，把一块地分成两块，一称陕西由幼主居，一称陕东周公居，陕东后来属河南洛阳。两地各有两条河都名伊河与洛水，谁仿谁现在不清楚了。

这一河洛两字指伊河与洛水外，伊洛人已是唐朝时专称洛阳人的专用词，如现在居各省会与城内人某城人一样了。

春秋战国及以前称陕地人为中原人，周朝及周朝前称陕地人为中州人，黄帝及以后称中塬人。

现在统称黄土高坡。即陕地一块时是整个黄土高原的名称。所以周朝及以前没河洛城这个名字，也没河洛人这个名称。

实际上各地的中原地域就是春秋五霸战国七雄的总和地盘的名称。也是北狄.南蛮.东夷.西戎.中原的形态分布。仍归前朱雀.后玄武.左青龙.右白虎.中央我的制式。即：

而春秋五霸也是中州内再分朱雀.玄武.青龙.白虎.中间我的划分方式。

汉朝前，朱雀.玄武.青龙.白虎.中间我，总称名是五服。由是当时的古人建构起：天上众星宿由五服帅领的星相星图，在大地上由五岳作为我们土地的地标，在人群依五服排辈份，在地下用服丧期的五七守哀。

而当时礼制严格，不可不遵，否则犯规，名为超越本分的僭越。

个人认为，河洛古国的陶器只能算仰韶彩陶文化的边缘类型。虽然当地很可能是一个政治军事中心。

从官方公布的这些双槐树遗址陶器来看，带图案的明显属于典型的仰韶彩陶，但也有灰陶和褐色陶。图片公布的不多，不好说彩陶文化在双槐树遗址里是否占据了绝对地位。

仅公布的几件彩陶来看，基本沿袭了仰韶文化的陶艺传统风格，图案的绘制有一定艺术性。但与西边的半坡遗址、庙地沟遗址相比，双槐树遗址的彩陶图案还不够丰富，更不如后来的马家窑文化多样化。目前只看到星纹、波浪纹少数几种纹路图案，没看到钩叶纹、花瓣纹、网状纹、同心圆纹等仰韶彩陶的一些常见样式，显得比较贫乏。也可能是有些文物还没有展现出来。

个人认为，双槐树的彩陶图案，只能算是仰韶彩陶的一种边缘类型。仰韶文化彩陶的核心发源地还是在陕西一带，河南庙地沟遗址也算是发扬光大的一路。

“这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，同属郑州的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。呈现出古国时代的王都气象”。

我们的根找到了，不仅这次有考古佐证，历史上文献记载也都指向这里。这是全中国人民的共同财富。

考古是要讲证据的，不是凭空捏造的，不说其他，光牙雕蚕这个发现都是首次农桑文明的代表，联系到之前旁边汪沟大型聚落遗址之前发现的彩色丝绸，是中国最早的丝绸发现。另外，这个遗址才开发3000平方米，连百分之一都不到。华夏文明代表，农桑文明，农桑文明，农桑文明

“这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，同属郑州的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。呈现出古国时代的王都气象”。

我们的根找到了，不仅这次有考古佐证，历史上文献记载也都指向这里。这是全中国人民的共同财富。

最近在河南发现的河洛古国震惊了考古界。

中华文明进一步被发现、挖掘，很多遗址都是在河南发现的，这个九朝古都充满着神圣的古文明。

这些陶罐的花纹图案是挺美的。像似在记录月亮🌙星星之类的。

简洁又不失趣味，石器时代人们都是画符号来记事，有可能这也是一种记事表达的方式。

这些陶罐在出土时有些已是碎片，埋在地底几千年，实属不易，能找齐碎片拼成完整的一个罐子也是珍品，一片一片白色的地方估计是修补的石膏之类的吧。

那个时代的他们用9个陶罐摆成北斗九星图，跟建筑联系在一起，可见他们对文化礼仪设计的重视。5300多年前，他们还是挺繁华有智慧的。

这一重***现，也填补了中华文明起源的关键时期，关键地区的关键资料。

课本的陶罐和铁罐各有什么优点和缺点？

陶罐的优点是不受腐蚀，不易受外界温度影响，物品放在陶罐内的储存期可以很长。

缺点是比较笨重，易碎。

铁罐的优点是携带较为方便，便于运输，不易损坏。

缺点是易受腐蚀（特别是液态物品），受外界温度影响大，储存期短。

扩展资料

《陶罐和铁罐》是黄瑞云作的寓言故事，收录在人教版小学语文三年级下册教科书中 ，为精读课文 ，录音由晓澄朗读 。而各教师对它进行了创作课件。

这篇童话故事讲的是国王御厨里的铁罐自恃坚硬，瞧不起陶罐。埋在土里许多年以后，陶罐出土成为文物，铁罐却化为泥土，不复存在。故事告诉人们，每个人都有长处和短处，要善于看到别人的长处，正视自己的短处，相互尊重，和睦相处。

关于作者

黄瑞云，中国作家协会会员，现任中国诗词学会理事、中国寓言研究会副会长、中国屈原研究会名誉理事、湖北省诗词学会副会长、黄石市作协名誉***。黄瑞云从事中国古典文学教学与研究，也钻研哲学和训诂学，业馀从事文学创作。

到此，以上就是小编对于小型陶罐艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于小型陶罐艺术创作的3点解答对大家有用。