雅石艺术创作,雅石艺术创作中心***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于雅石艺术创作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍雅石艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么雅石置景会有种追求简洁、精致的艺术效果？
2. 为什么感觉赏石艺术几十年的蓬勃发展，还是游离于艺术之外？

为什么雅石置景会有种追求简洁、精致的艺术效果？

用外在的简洁，彰显内在的深刻；用简洁雅致的表达取得精致的审美效果。正是雅石置景所追求的艺术方向。

我在实践中的一些体会，分享给朋友们，欢迎同好留言指正，共同探讨。

1，让石头自己说话，就要尽量清除周遭的干扰，并且在创作中力求不制造新的干扰。

2，一切展器，在型制、形态及色彩、质感上烘托雅石，不能喧宾夺主。

3，雅石置景讲求相石和置石，相石是审美达意、度势读韵，置石是一置景成、一置境生。

把对雅石的意趣，气质和美的韵味，以特定的姿态调动出来，得以呈现，就是雅石置景构建的石艺语言，简洁而雅致。

1，过多的配饰，让置景作品繁复而噪杂，弱化景石的魅力。

2，不当的配饰，不仅让作品失去鲜明的主题，还会破坏应有的意境。

3，在实践中，不用配饰，往往意境更旷远；适当以配饰点睛，往往是点题的需要，同时还可以升华意境；多用配饰，往往是用来弥补景石的缺陷。

4，配饰的多寡，直接影响作品空间氛围的宁静。

雅石置景用普通的石头化腐朽为神奇，之所以给人一种简洁、精致的艺术效果，其根本在于符合“道法自然”这四个字。而想提高雅石置景的艺术效果，必然要对道家思想有一定理解才行。

道家第一原则：“道法自然”。顺应自然，不过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。“自然、释然、当然、怡然”。

道家崇尚自然，老子《道德经》也提出无为、不争。注重心境修养。

自然之物，之境，之景，或是简单明了，或是大气磅礴，但构成却不繁琐，给人一种本该如此的感觉，即是从心，符合精气神之意境。而火树银花，金碧辉煌则不然。虽然丰富，令人目不暇接，但事后却让人索然无味。更何况基本上均为人刻意为之，已失去自然本意。

而雅石彰显和谐，返本归元。如《道德经》第十六章中所说“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”可谓雅石置景的根本之一。

这句话的大概意思是，万物终生，最终都会回归到它们的根本。回归本根叫做宁静。宁静叫做返回本性。返回本性是事物发展的永恒法则。认识这种永恒法则就是明智。

为什么感觉赏石艺术几十年的蓬勃发展，还是游离于艺术之外？

内容提要：石艺家靠作品说话，不是靠嘴巴讲故事；石艺家不仅要创作石界的《故事会》，还要努力创作出石界的《十月》和《收获》。

立廷置景

近年来的民间赏石活动从来没有放弃对赏石艺术表达形式的实践与探索。与之形成鲜明对照的是：石界的引导从来缺乏艺术的方向，只是把艺术作为石头的标签，始终停留在讲石头故事的利益诱惑层面。

一，石艺家靠作品说话，不是靠嘴讲故事。

• 赏石艺术不能靠捡漏故事艺术起来；赏石爱好者听再多的捡漏故事也不会知道艺术到底是什么；口耳相传多么精彩的捡漏故事也基本上和艺术无关。
• 石艺家靠作品说话，需要的是把社会实践，生活实践的观察感悟通过以石为艺的石艺创作真诚的表达，完美的呈现。
• 靠嘴巴诠释作品的不是石艺家；需要靠嘴巴来解释的既不是好石头，也不是好作品。

立廷置景

二，石界奉献给社会的是打动人心的艺术品，不是一夜暴富，延年益寿的传说。

• 一夜暴富也好，延年益寿也罢，目的是吸引眼球，真的和艺术一点关系也没有。
• 石界充斥这样的传说，毫无疑问并不是在传播艺术，而是满满的利益诱惑。
• 令人感叹的是：用看起来脏兮兮似乎像个啥人体部位的石头，制造一起虚***成交***，居然也能让一些赏石爱好者血脉喷张，似乎自己手里的“绝世石头”终于看到了希望。
• 石头真的可以让人疯狂，当然真正疯狂的不是石头，而是人心。这样的石界，和艺术无关。

立廷置景

三，沉迷发现，疏于表达，是石界“谈艺色变”的病。

• 当人们***而偏执的高喊“奇石是发现的艺术”的同时，艺术需要表达的客观事实就已经被忘却和掩盖。
• 似乎所有的“表达”都有违天然性，是对天造之物的亵渎和破坏；一谈以石为艺，好像就是要对石头动刀子。难道石界真的患上了“谈艺色变”的病？
• 也许，“谈艺色变”的人们根本就不知道什么是赏石艺术，似乎也无须知道，因为发现了、拥有了一块或一堆他们自己认为的好石头，就是所谓“天然艺术品”，自己就已经艺术起来了，还遑论什么赏石艺术如何表达，怎样实践，何以呈现的问题，太麻烦！“发现的艺术”嘛，一但发现，就已成名成家，多简单呵。
• 在石艺家眼里，书法家笔下的墨和自己手中的石没有两样，都是达成艺术的妙物。区别只是在于一个是液态，一个是固态。以固态的天然奇石创作，不正是赏石艺术品的独特魅力之所在吗？
• 停留在“奇石是发现的艺术”的认知层面，是石界的进步之痛。

立廷置景

四，石艺家不仅要创作石界的《故事会》，还要努力创作出石界的《十月》和《收获》。

• 发现和表达是赏石艺术的双翼，赏石艺术品只有在不断的发现与表达的实践中才能诞生。
• 我在实践中粗浅的理解是：水盘置景不同于山水盆景，雅石置景以及小品组合不同于舞台设计。一切有意味的形式以美为前提。常常，既使是具象的人物石，越具体化的表达，越失去石艺作品的况味与意境的悠远。
• 只有更多的石艺家认清赏石艺术的规律，走出认知的局限，才能创作出更多的优秀作品。也才能让赏石艺术不再徘徊于艺术殿堂之外。

结语：

艺术殿堂并不神秘，也从来不是高不可攀。是石界给自己套上了理念的枷锁，没有打破既有认知的藩篱，让当下的赏石活动和艺术之间产生了距离。

立廷置景

我认为虽然这几十年奇石发展迅猛，但缺乏精品奇石天价成交，缺少名人、巨富以及财团的参与，对赏石缺少高大上的共识。

奇石虽然唯一、稀缺、珍贵性，但与书画、古董相比缺少历史文化氛围，缺少高端藏家认可，这是由于历史文化的沿袭发展、各朝代文人对书画推崇和传承的结果。

目前，大家都认为大师作品就是艺术，就是财富，国人还缺乏对精品奇石的认知，这是由于各朝代多战争，赏石只属于文人墨客雅兴，缺乏全民参与，缺乏传承的结果。

精品奇石艺术性、稀缺性不输书画，但价格还不及书画十分辶一或百分辶一，甚至更多。当人们醒悟时，奇石已在庙堂辶上。这一天一定回到来。

到此，以上就是小编对于雅石艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于雅石艺术创作的2点解答对大家有用。