钟祥手工艺品,钟祥手工艺品店在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于钟祥手工艺品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍钟祥手工艺品的解答，让我们一起看看吧。

1. 湖北荆门有什么特产？
2. 余秀华所写的是现代诗，还是杂文呢，谈谈您的观点？

湖北荆门有什么特产？

荆门的特产有很多，比如栗溪的香菇、农家的熏肉、熏排骨、熏鸡、鸭、鹅，别有一番滋味，城北的仙居红辣酱确实好吃，拾桥后港的鱼糕和肉糕也很地道，城区工商街的矮子馅饼享誉全国，钟祥的手工做成的豆皮豆腐口感很好，供不应求，京山桥米也是非常出名，我们大荆门是鱼米之乡，物产丰富

余秀华所写的是现代诗，还是杂文呢，谈谈您的观点？

余秀华写的作品有人说不是现代诗而是杂文。

说的着法，余秀华的作品属于接近散文诗的现代诗。

很多人可以说是我们这个商品消费时代的看客，来理解消费现代诗。现代诗并非消费的商品，它没有生活所需的商品功能。

多数人认识余秀华的诗是由片言只语的色解唐诗，巜穿过大半中国去睡你》，还有她回骂网名的污言秽语开始的。事实上他们都没有或从未认真的读过她的作品，就人言亦言的说三道四。

什么农妇啊？什么脑瘫啊！其实是一种人格的污辱。这跟诗毫无关连，与人品有关与诗歌艺术不相干。

有人还挖苦她的婚姻史和离婚***。凡此种种皆为他（她）人私事，何必硬扯马头去对诗歌的驴嘴呢？究竟是说她的诗歌还是丑化她的人格或人世呢？真让人搞不懂。

余诗谈不上高大上，但也决非是非诗非文的胡言乱语。

余的人品不是圣贤君子，但也决非奸妄欺诈的小人。

做为农村人，她的思路，题材，写作都离不开乡土。余的作品题材大多撷取于乡村和大自然的风貌，大多与她身世和经历，她的内心痛苦和挣扎，她的希望或绝望的回响，她的丑陋或野性的交集，她的欲望或毁灭的生理本能，来构筑她的诗歌世界。

她的诗属于唧唧我我小花小草的小众的诗歌，而非人类存亡国家兴衰的宏篇巨制。其诗歌算乡土的过往的触及灵魂的回放，是身世卑微抗争而不拘礼节令人颤抖的呐憾！从作品中看到一个真实带点倔强又有些野性的把人***望和丑陋演译得淋漓尽致的农妇。她的诗可以说不够凝炼过于散文化，但她诗中流露的秀气和华美的诗意是少见少有的。余秀华诗的轰动效应决非偶然，她是继八十年代蒙胧诗之后在现代诗坛上一石击起千层浪。想想沉寂那么多年的现代诗，几乎被边缘化和消费化时代遗忘，是余秀华在沉闷天空打响一声旱雷，现代诗才得于金鼓齐鸣。

细究起来，“余诗”不堪诗，或者是举着“大众样板新体诗”的旗号，不过是粗糙的拼盘的“地摊散文诗”——有如谵妄的私语呢喃不休！乍读，不禁蓦然联想到鲁迅《狂人日记》的狂人，张口就来，满嘴疯癫絮语，紊乱的节奏里，偶也弹出几嘴金句，比如，“穿越大半个中国去睡你”□□□……！

其形式， 远观，像耗子，近看，其酷似“平头哥”～臭鼬；又仿佛竹鼠，实则更像鼹鼠！

又有点魏晋骚人风度与药酒及五石散的余韵在!

怪哉！

我也是醉了！不，非也，是晕了！

写作要诀，即曰:我手写我口。见怪不怪，其怪自败（道家咒语）。。

余秀华写的东西是“四不像”。从形式上看是诗，因为是分行写的。从内容看，一般人看不懂，既然看不懂，就叫不出什么名子来。

当然了，诗无定法，每个人有每个人的想法。只要分行了，也就算是诗吧。有些人看不懂，可能文化水平还有待于提高，等文化水平提高了，会看懂的。

别人看不懂也就算了，不知道作者本人余秀华是否明白自己在说什么，这就不得而知了。

我不懂诗，但是也好奇，因为余秀华是大名鼎鼎的诗人，她的作品怎能不看一看呢。看了第一遍，有些发懵，真的没看懂。既然是名人的作品，一定有她的奥妙，于是，我下决心看下去。终于看出了一点门道。余秀华写了很多诗，都读一遍的确得拿出一些功夫来。读得多了，也就懂了不少。原来，她的作品不都是难懂的，有一些像散文，也像杂文。总结起来，感觉大部分内容是思念，是男女之间的那种思念，而且是思得不行，念得难受。想得死去活来，念得茶饭不思。

关于男女情事，在她的作品里大胆泼辣，露出骨头。胆大的读者可以细细品尝，胆小的读者，看一眼脸红。特别那些传统型的读者，连看都不敢看，即便是斗胆看看，也得准备一个毛巾，实在不行就把脸儿蒙上。有一个作品听名子就觉得很有意思，真的很博人眼球，那就是《穿过大半个中国去干点事》。据说，凭着这一个作品，红了。做这种事情是不是有红的，也会有绿的呢？

到此，以上就是小编对于钟祥手工艺品的问题就介绍到这了，希望介绍关于钟祥手工艺品的2点解答对大家有用。