门神手工艺品,门神手工艺品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于门神手工艺品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍门神手工艺品的解答，让我们一起看看吧。

1. 年画在古代的用处是什么？在现代的用处是什么？
2. 什么是年画？年画按题材是如何划分的？价值如何？
3. 年画起源于什么时候？

年画在古代的用处是什么？在现代的用处是什么？

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年画，是中国画的一种，始于古代的“门神画”，属于中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。

清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

年画的出现，经历了不同的历史时期。在古时候，它仅仅只是一种寓意吉祥的形象罢了。

在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个主题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。

时至今日，年画在民间艺术中的传承变化，其用途也发生了些许的变化。张贴年画，主要是增强节日气氛，寄托人们对美好生活的向往，表达人们的思想感情与审美观点，美化居室环境等等。

如上，请参考。希望可以帮到你。

年画在中国古代寓意吉祥。张贴年画驱凶避邪、祈福迎祥，是人们对于生活的向往与寄托。也是人们对自然崇拜观念和神灵信仰观念的一种表现形式。

随着社会的进步与发展，年画作为民间传统文化，已经成为一种文化载体，民间收藏品。如今更多作为一种装饰艺术品的形式存在。当然在民间，祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等民间风习俗的形式存在。

民间年画，它寄托了人们对风调雨顺、家宅安泰、人马平安和祈福迎新、驱灾避邪的愿望。年画是古人的“宗教”，年画艺术与民俗密切相关。古时没有电影电视，也没有报纸刊物，更没有网络等现代媒体，因此，年画作为惟一的发行量最大、覆盖面最广的传播媒体，以其通俗性反映了几乎所有民俗文化内容。然而在现代，年画更是沉甸甸的历史、文化和艺术。从中可折射出中国历史风貌，传递出中华民族传统文化心理

年画是我国极具民俗传统文化内涵的艺术形式，跟中华民族的重要节日：春节有直接而深远的关联，天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画，以及河北陕西四川山东等均有优秀的年画印制传统。年画，起源于先人在生产力相对低下、对自然现象认知不足背景下，为驱除病邪而***用的原始方式，其中又和门神画关系密切，属于中国民间文学的一种表现形式。我还记得小时候家里每年过年前贴门神祭灶王爷、挑选年画、贴年画的温暖记忆，年画，是中国传统民俗的重要组成部分，多地的传统木版年画已经被国家列为非物质文化遗产受到保护。以前的印制精美的年画具有收藏价值。

当代年画，仍需要继承传统工艺和传统题材，否则就缺少独特性，表现形式可能不止限于纸质印刷品，必将继续通过网络在手机、电脑等载体获得传播，同传统文化的其它载体一样，成为中华文化、中国文明的恒久传播方式！

年画，顾名思义就是过年时张贴的图画。在古代功能有：一活跃美化新年气氛，色彩斑斓图案灵动；二吉祥祈福，寓意美好，如年年有鱼，幸福如意；三驱邪避祸保家护宅，如钟魁门神图。作为传统文化，在现代，年画除了文化继承、美术研究借鉴、收藏外，更多的作为商业元素，创新设计图案符号，广泛运用。

什么是年画？年画按题材是如何划分的？价值如何？

年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”

清光绪年间正式称为年画，是中国汉族的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。

各地对年画称谓:北京叫“画片”“卫画”。苏州叫“画张”浙江叫“花纸”福建叫“神符”四川叫“斗方”

历史上民间对年画的称呼:宋朝叫“纸画”明朝叫“画贴”清朝叫“画片”直到清朝道光年间，文人李光庭在文中写到:“扫舍之后，便贴年画稚子之戏耳

”年画由此定名

所谓年画，顾名思义，就是主要在新年时张贴的，多含有祝福新年、吉祥喜庆寓意的一种绘画体裁，它是中国老百姓喜闻乐见的艺术形式，也是至今为止传统春节必不可少的一种民俗活动。由于传统民间年画多用木板版画技艺制作，于是亦多称木版年画。它***用雕版印刷工艺技术，先将图画[_a***_]绘于平整的木板上，然后雕刻留出所需线条，刷上颜色铺上纸张施以压力将画面附印于纸面即成，有单色也有多色分版印制的，也有印出线条后手工着色的。

年画起源于什么时候？

年画小史

年画最早的形式是门神画。汉代蔡邕在《独断》中说：

|汉代 安徽亳县 神荼、郁垒画像|

王安石有一首非常有名的诗《元日》，几乎每到春节必被引用：

这里提到了三种风俗：然爆竹、喝屠苏酒、贴桃符。桃符，就是门神画的一种。

农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪，后来——文字版的桃符，演变为作春联；图像版的桃符，发展成年画。

桃符的记载，在南北朝时期就已经出现。南朝梁时期宗懔撰写的一部记述楚地，即今湖北、湖南一带岁时习俗的著作《荆楚岁时记》提到：

正月一日，帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之

当时没有年画概念，人们用贴画、桃符称呼它们。

隋唐时期，门上贴画数量、样式增多，内容与宗教传播相关，尤其盛唐，儒释道三角并举，对外来宗教也是兼容并包。

感谢邀请。年画，老辈人叫“门神画”。最早的时候叫“门画”。

《风俗通义》里面记载，在先秦两汉年节宗教信仰有祀门之习俗，故神荼，8郁垒成为我国最早的司门之神。

晋代宗檩《荆楚岁时记》道：正月一日，给二神贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神。在唐代以前多数是手工画的门神。门神的角色已不是传说的形象，而出现了真实的人物。人们对此的普遍说法是：门神中的白脸将军是秦叔宝，黑脸将军为胡敬德。

《李世民列传》记载：唐太宗时，李世民因恶梦致病，逢夜闻鬼叫，心神不宁，寝食难安。一大臣进言：派大将守门，必能驱鬼。大将秦叔宝，胡敬徳自告奋勇，全副披挂，一人持剑，一人执鞭，站立宫门两边，彻夜守护，太宗的病果然痊愈。太宗大喜，但想将军守门不是长久之计，随命画工把两位将军的威武形象绘与宫门之上，后人效仿画于纸上或木板刻印而盛行于世。由于秦，胡二人皆为将军，故唐时门神多以神武将军出现，加之民间画工在唐史演绎的基础上，对他们二人形象进行艺术加工所以逐渐演变其为年画“门神”。

年画形成于北宋，当时商业手工业繁荣。日渐成熟的雕版印刷术丰富的民间活动为年画提供了良好的社会条件。元代是低落期，多数是宋代年画的延续。明朝的时候，小说，戏曲方面的插图，对年画也有了很大促进。

清代，年画开始进入繁华的鼎盛发展阶段。出现了大量以历史，故事，8***为主要内容的作品。清末民初，内忧外患，年画的农村市场收到很大冲击。传统年画逐渐式微。在上海，天津则兴起新的题材的改良年画。反抗侵略，提倡爱国。抗战时期，出现了革命内容的年画。

改革开放以后，随着人们生活的不断提高，精神文明和物质文明的不断发展，年画作为民俗的一大特色产业呈现出欣欣向荣的勃勃生机。

到此，以上就是小编对于门神手工艺品的问题就介绍到这了，希望介绍关于门神手工艺品的3点解答对大家有用。