cysgjj 发布于2024-10-19 01:54:13 手工艺品 15 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于赏析手工艺品的问题,于是小编就整理了4个相关介绍赏析手工艺品的解答,让我们一起看看吧。
木片创意画教材是一种非常好的艺术教育***,它能够激发学生的创造力和想象力,同时也能够培养学生的手工制作能力和艺术鉴赏能力。
这种教材以木片为基础材料,通过切割、拼接、涂绘等手法,让学生创作出各种形态的作品,可以是人物、动物、建筑、抽象艺术等。
通过这种方式,学生不仅能够增强对艺术的认识和理解,还能够充分发挥自己的创造力和想象力,提高他们的综合素质。
唐代是继汉之后又一大一统的封建王朝,用繁华似锦万邦来朝来形容亦不为过。唐代的手工作坊更为发达,表现在玉雕上技艺更加细腻传神。由于皇室重佛教,佛教文化在唐代兴起了***。(本人对佛教文化知之甚少,大家当故事听就好)相传在如来座前有株大树,树上栖一只大鹏金翅鸟,日日听如来佛说法,渐有所悟,终于成佛,人称大鹏***。如图一.二.三作为佛教题材,唐人把他刻画的栩栩如生,面目狰狞极具执法者的威严,一身浩然正气法象庄严。背后金翅张开,每一片羽毛和羽翅与真鸟无异,细密的纹饰把羽毛的特征表现出来。唐代玉雕工繁复几不留白,追求神型到极致,生动传神。唐代玉雕传世较少,象佛教题材的玉雕侧更少。
感谢邀请。
在中国玉器史上,红山文化和良渚文化是高古玉中最重要的一部分,玩高古玉的朋友如果没有上手过几件真伪红山,良渚,只能说明他玩的层次还不够。良渚文化最典型的代表元素就是神人族徽,也就是通常所说的神人纹或兽面纹和指纹工。
良渚文化的工艺之所以会被称为指纹工,是因为它的表现形态就像人的指纹一样,看似一样实则各异,用放大镜观察会发现良渚玉器的线条极为细密,最细者一毫米内可刻划四五条细阴线,专家们对良渚的工艺形容为若断若续,这也是鉴定良渚玉器的一个重要知识点,凡是线条流畅的,就不要再看了。
关于良渚玉器的刻划工具一直众说纷云,主要有以下几点:
1,鲨鱼牙说,这一观点的依据是浙江一代良渚墓葬中曾出土过鲨鱼牙。但这一观点并未得到广泛认同,大多学者认为良渚玉器的硬度在6一6.5左右,刻划玉器损耗严重,需要大量的鲨鱼牙。而当时的条件显然不能完全满足,尤其是大体量的玉琮等物,耗费尤多。
2,玛瑙石及燧石说。玛瑙和燧石的硬度都在7右,且太湖流域有大量的燧石可用,玛瑙也全国各地都有,产量颇大,获取容易,这种说法被认可度较高。
3,古语有“他山之石,可以攻玉",意指别的地方山上的硬石头可以用来雕刻玉器。这句话充分说明了古代玉器确实有一部分是用硬石刻划的,但倒底是指什么石却众说不一。有玛瑙,燧石之说,也有钻石(金刚石)之说,我个人认为应该理解为当时区域内硬度较高的石头,包括但不限于7玛瑙,燧石,金刚石等,也有可能包括水晶,昌乐蓝宝石及红刚玉等。
4,有专家根据良渚玉器出土多呈鸡骨白状,认为有可能是先行用火烧,使玉质表面变软后开始刻画,这一说法被日本一专家驳斥,认为火烧虽可降低硬度,但入土千年后会出现玉器粉末化,且会丧失光泽。个人认为火烧之说不大可行,或不具备广泛性。
5,表面酸化后玉质变软再刻画。这一观点有相应的可能性。鉴于***疯狂,在此不宜公开方法。
我 个人认为,良渚玉器的用料较杂,除少量透闪石,阳起石外,多为地方玉种,很多玉料硬度并不很高,太湖流域有大量的玛瑙燧石,完全可以满足刻划玉器的需要,所以以此类工具为主,或夹杂其它"他山之石",也是有可能的。
据说有考古发现玛瑙片型,针型,锥形器物,是不是加工玉石用,很难说。砖家认可这样的观点,老百姓只好默认了😂🙏
良渚玉器,很多细刻画线,实践用玛瑙,水晶等刻画,真的达不到古人的效果。
一件良渚玉器的画面,少说几百条线,古人如何做到基本整齐划一,纹饰对称统一,边线无多于,只是用现在砖家说的工匠精神是解释不通的🍻☕️
谢谢邀请。
良渚玉的细工独步天下,商以前的其他玉文化无出其右。
至于雕刻细工纹饰所用工具,说法不一。
老的说法是用鲨鱼牙,似乎被现在的专家给否定了。根据是什么,不知道。也许有玉友更了解。
他山之石,可以攻玉。天然刚玉,以及硬度超过软玉之石,似乎都可以使用。
这件良渚三叉形器原为生坑,十几年前盘过一段时间,沁色大变,后未再盘。有玉友称上面细纹为后刻,但没讲出道理。高倍放大观察,纵纹中似有细小横纹,且有些地方仍有出粉状。是否为鲨鱼牙所致,不清楚。对良渚玉经验仅限此器,故再次发照片,望懂行的玉友指点。
中国古人的治玉工艺当中,充分的展示了古人的聪明和智慧,成语中有一句:“它山之石可以攻玉”。
就已经告诉了我们良渚玉器制作和加工的方法,良渚文化时期,距今有5000年左右,那个时期青铜器还没有出现,所以不可能是砣具的琢磨,而鲨鱼牙说法也不成立,因为牙毕竟是有机物,珐琅质再硬它的硬度也不会超过玉石的强度,虽然良渚是***用地方的梅子玉,但是它的硬度也能达到4.5~5度左右,这个时候唯一可以被纳入制玉刻划玉的,可能就是玉髓,玉髓的硬度是在7度以上,而且我们也发现了很多玉髓的敲制实物,是带有明显的刻划工艺的,在良渚的很多玉器的纹饰上,通过60倍以上的放大镜,我们能看到底部的划痕是从多项反复的勾划,这也可以证明是先用坚硬的实物在下面勾划刻划后,再修磨的线条的,所以,良渚纹饰的刻划是需要一个技工有***的技忆,熟练的技巧,并且成熟运用的手法,才能一气哈成,后人可能难以做到这一点,所以也就存在着仿品无论怎样做也做不出神似的感觉,良渚玉器的神纹和它的细部刻画纹,几乎都是先用刻划的方式,然后再逐步逐步修磨出来,而这种玉髓是随处可见的,玉髓使用完以后敲击碎了打制成解玉砂,还可以将玉抛开,所以玉髓的使用和解料,玉料的切磨程度都证明了,实际上良渚玉器的刻划是由玉髓来进行刻划的,至于所说的金刚鲨和昆吾刀之类的东西,因为没有见到实物,所以考古还是以证据来说话,对没有实物的证明暂时不作为研究的依据。
良渚文化是距今4千多年前新石器未期,在长江下游发现的古代文化。良渚玉器已经有了一定的加工工艺水平。人们不但能开玉石,还能雕刻玉石,也能打磨玉石,把玉石作成精[_a***_]玉器。
当时没有铜铁等金属工具,怎么雕刻玉石?人们在长期的生活中发现了比玉石硬度不大的石头,就是现在的玛瑙。据研究,良渚玉器的用材是当地的软玉,硬度是5.5~6度。而玛瑙的硬度是6.2~7度。正好可以雕刻打磨玉石。
人们当时用"砂解法"制玉,就是用砂和水加解玉工具,这解玉工具就是雨花石,它就是玛瑙。
"凤台紫石治玉"就是良渚遗址不远的紫荆山凰台紫色的石头。就是紫色的雨花石,也就是现在的玛瑙!!!
我们先辈的聪明才智比你想象的高得多。
在古玉的器型和纹饰上,那样的精道,那样夸张的表现力,那样古拙而不失高雅感染力,这才是古玉的真蹄,这才是令人神魂颠倒的地方。而现代玉器的表现形式,体现在功利方面的比较多。比如:多子多福;步步高升等。
所谓古人也是今人随时间推移而产生。科学技术的发展,并不能说明我们智商和动手能力比古人高,比古人好。要说进化可能情商(骗女孩哄人骗人)和物质制造物质生活丰富而已。
古人在制玉方面比今人强很多不能同日而语,今人制玉急功近利,古人制玉不惜工本,尤其是高古时期玉不是商品所以就没有急功近利只说,那时候是王玉时期,非王侯将相不得用玉,非王侯不可用玉组佩。
治玉是一个逐步进步、逐步完善的过程,有史可稽。在距近的八千年的新石器时代早期,中国的先民已经认识和珍视玉石的美与坚实,将其磨之为兵,琢之以佩。
史前民用玉方式已经延至到美身、祭祀、瑞符、殓葬等生活的诸多方面。距今5500—4000年的辽宁红山文化,江浙良渚文化,山东半岛的大汶口文化乃至山东龙山文化遗址中都出土过精美的玉器。玉器主要是作为巫觋祀神沟通天地人的媒介,部落图腾和首领权利的标志物。
每一块玉器作品都是用心血和汗水浇成,都是琢玉工人聪明智慧的结晶。琢制一件玉器,需要巨大的人力物力的准备和为之操劳、永不倦怠的坚守。史前玉器加工,是一项耗费岁月的艰辛工作。据推测,原始部落里那些专门分工出来的琢玉人,如距今6500年至4000年的长江中游地区的石家河文化部落,琢磨如石家河文化中的连体玉神人一类的玉器,尽其一生,也只能制作几件而已。
一件成功的作品,不但需要有工艺师的高度工艺技巧,而且还要有艺术家的思维和创作才能,它是一种脑力劳动和体力劳动的完美结合,是强大的内动机、成就感、使命感、最佳的心境,是格物致知的智慧,是大国工匠精神。清代李澄瑶所著《古玉图说》曾记载了当时治玉中国玉器的全过程,从备料到成型大致要经过13道工序,同时由于玉料质地坚硬,而且韧性较大,制做精品艰难卓绝。
以现有的资料可知,早在商代古人就已经比较熟练地掌握了这种技巧,如安阳殷墟出土的两件玉鳖,便是利用材料色泽的不同而精心设计琢磨出来的巧妙之作。《考工记》曾载:“天有时,地有气,材有美,工有巧”。其中材美工巧一直成为古人乃至今人治玉的原则,标志着除了生物工程、航天科技等所能展示人类的无限潜能和辉煌成就。
玉的本质启发了华夏民族的典雅、含蓄、温和、礼让的文化与心智,治玉的过程又磨练了华夏民族的坚韧、仁义、忠信精神。诗云:“言念君子,温其如玉”。
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