雪儿手工艺品,雪儿手工艺品图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于雪儿手工艺品的问题，于是小编就整理了3个相关介绍雪儿手工艺品的解答，让我们一起看看吧。

1. 雪儿手工编织中国结编织其它凉鞋吗？
2. 银手镯值钱吗？
3. 苗族人为什么喜欢把银饰佩戴在身上呢？

雪儿手工编织中国结编织其它凉鞋吗？

可以的。凉鞋编织其实是中国结实际应用的一种，无论是藤编、草编、布编、绳编、塑编、皮革编还是丝线编制的凉鞋，其实都可以用中国结的基本结来拆分***。

目前常见的凉鞋用中国结有：多股辫、平结、金刚结、雀头结、斜卷结和吉祥结。每到春末，就有很多中国结爱好者购置可穿绳鞋底，为自己和家人DIY中国结凉鞋。名字、字母、个性图案都可以编进去，绝对不撞鞋。

银手镯值钱吗？

你好，作为一个专业银匠，雪儿特别想回答这个问题。

纯银本身也是具有价值的，虽然价格并不高，4块左右一克。但是把纯银加工制成首饰，便赋予了他更多的价值。

如果以纯银克数来判断手镯价值，确实不怎么值钱。但是如果按手工艺以及款式和寓意来判断，纯银手镯还是有一定的价值的。

对老一辈而言，纯银首饰是他们压箱底的宝贝。对苗族地区的父母而言，女儿们身上穿戴的每一克银饰都是父母们的爱与守护和期待。所以说手镯值不值钱很多时候不能用价格来计算。

我是银匠雪儿，一个会制作银饰的苗族姑娘，也是你的私人定制师，喜欢的话记得点点关注哟，带你了解更多关于银饰的知识！

卖一克给你按10块钱算。3-40多克的手镯，才3、4百块一个！回收一克按5块给你（基本是没有这么高的价格回收）才1-2百块。你说值钱吗？现在银手镯回收才3块多。没啥用

苗族人为什么喜欢把银饰佩戴在身上呢？

苗族其银饰追求多、重、大。逢年过节时，苗族姑娘戴在身上的银饰有多达十多公斤的。

• 苗家人一生中用银处极多，尤其女性更胜，主要有四项：　　一是青年男女定情，男方要送女方银镯、耳环等作信物，而在正式出嫁时如男方送不足一定银两则不能成婚。

• 　　二是苗家孩童是父母希望所在，其银饰的头帽、手镯、脚钏、银铃响物、罗汉菩萨等，全是新买银子做成。为求“长命富贵，驱鬼避邪”，苗人从少年乃至中年，在手、脚、耳等处均系上适量的祀保银钏。
• 　　三是日常家珍饰银、存银又是苗家富有的象征。日常生活中，用银子来进行馈赠也是常事。
• 　　四是给老年人祝寿或送葬都离不开银子或银饰物，常有些老人，生前将银私藏，死后无人知晓。至今，湘黔边区的苗族同胞用银数量有增无减。
• 　　一般家庭在改革开放前为新娘送银在四五十两左右，而近年来都增至一二百两，还要制成头饰、项圈、手镯、戒子、耳环、扣链、银腰带、牙签、披肩等饰品，总之，“以银为结，以银为彩，以银为荣，以银为贵”成为苗族区别于其他民族的重要标志。贵州民族学院教授苗青认为：银饰萌芽于苗族社会早期的巫术图腾活动之中，产生于汉代，成熟于唐代，丰富于明清两代，发展于现当代。在同一族群同一支系中，银饰成为族群的识别符号。银饰作为崇拜物，它把同一祖先的子孙紧紧地凝聚在一起；作为婚姻标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器物，它又从心理上给人们提供生活的安全感。因此，苗族银饰已不是单纯的装饰品，而是植根于苗族社会生活中的文化载体。
• 　　苗族女人身上戴满银饰的秘密：　　苗族人如此崇拜银饰，但是他们聚居的贵州地区并非白银产区。那么如此大量的白银究竟从哪里获得呢？
• 　　居住在控拜村的200多户苗家人，四百年多年前都是从榕江迁徙而来，频繁的商业贸易让苗族人有了打银的原料。
• 　　苗族常年迁徙，漂泊不定，所以他们喜欢把所有的财富随身戴在身上，人走则家随；以钱为饰保值财产。这也许是苗族人好银的直接原因。
• 　　苗族银饰特征：　　以大为美　　苗族银饰以大为美的艺术特征是不言而喻的，苗族大银角几乎为佩戴者身高的一半便是令人信服的例证。堆大为山，呈现出巍峨之美；水大为海，呈现出浩渺之美。苗族银饰以大为美的独特见识，用美学的观点来看是很有道理的。
• 　　以重为美　　再看以重为美，贵州施洞苗族妇女自幼穿耳后，即用渐次加粗的圆棍扩大穿孔，以确保能戴上当地流行的圆轮形耳环，利用耳环的重量拉长耳垂。有些妇女因耳环过重，耳垂被拉豁。当地耳环单只最重达200克。黎平苗族妇女的篓花银排圈讲究愈重愈好，重者逾八斤。
• 　　以多为美　　苗族银饰上呈现出的“多”的艺术特征，也是十分惊人的。很多苗族地区佩戴银饰讲究以多为美。耳环挂三四只，叠至垂肩；项圈戴三四件，没颈掩额；腑饰、腰饰倾其所有，悉数佩戴。特别是清水江流域的银衣，组合部件即有数百之多，重叠繁复，呈现出一种繁缚之美。这种炫耀意识的物化在其他民族也不难见到。傣族男子的纹身习俗讲究纹身部位愈宽、图案愈复杂愈美；求偶期的哈尼族少女浑身上下戴着密密的珠饰、贝饰；青海牧区藏族妇女的“加龙”背饰充分体现了追求大和多的审美原则；德昂族的腰箍多达三四十圈，可谓追求饰品数量的典型。足见追求繁复的以多为美，不止苗族一家。
• 　　变与不变　　值得一提的是，从贵州省博物馆所藏不同时期的银饰比较情况看，苗族银饰追求大、重、多的脚步始终没有停止。特别是在20世纪80年代以后，苗族银饰的发展速度更为空前。这从一个侧面反映出苗族群众生活水平的不断提高。

到此，以上就是小编对于雪儿手工艺品的问题就介绍到这了，希望介绍关于雪儿手工艺品的3点解答对大家有用。