艺术创作模仿者,艺术创作模仿者是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术创作模仿者的问题，于是小编就整理了4个相关介绍艺术创作模仿者的解答，让我们一起看看吧。

1. 一味模仿，不自己创新的名人例子？
2. 美术起源模仿说的依据？
3. 学写小说也要从模仿开始吗，中国的哪些作家是从模仿国外小说家开始的？
4. 亚里士多德模仿论研究状况？

一味模仿，不自己创新的名人例子？

1、任何单调都会使人乏味、厌倦。一一扈中平

2、模仿虽能惟妙惟肖,终有根本的缺憾一一没有心。一一张抗抗

3、即使面对大师,也不应当模仿和重复。一一谢冕

4、一意模仿古人和外国人,无丝毫可以光耀祖宗者,是一笨子孙。一一潘天寿

5、艺术的事情大都始于模仿,终于独创。一—叶圣陶

6、成熟之为用,亦不能保持,久则腐朽。一一徐悲鸿

美术起源模仿说的依据？

这是一种关于艺术起源问题的最古老的理论，始于古希腊哲学家。这种学说认为：模仿是人类固有的天性和本能，艺术起源于人类对自然的模仿。在古希腊哲学家看来，所有艺术都是模仿的产物。亚里士多德认为：“艺术模仿的对象是实实在在的现实世界，艺术不仅反映事物的外观形态，而且反映事物的内在规律和本质，艺术创作靠模仿能力，而模仿能力是人从孩提时就有的天性和本能。”继古希腊哲学家之后，文艺复兴时期的达·芬奇、法国启蒙思想家狄德罗、俄国作家车尔尼雪夫斯基等人都不同程度地继承和发展了这一学说。这种理论直到19世纪末仍然具有极大的影响。

学写小说也要从模仿开始吗，中国的哪些作家是从模仿国外***家开始的？

太多了。

郁达夫模仿佐藤春夫，佐藤的作品常常“深入近代社会上人们的内心世界，用复杂的阴郁情调以及微妙紧凑的旋律，把他们的忧愁刻画出来。”

也常常提及屠格涅夫对他的影响。屠格涅夫还影响了巴金，巴金模仿他的观察法，从身边的人物入手，创作了一批***人物。左拉也对他产生过影响。

而左拉几乎对以《新青年》为代表的激进主义文化阵营的所有人都产生过影响。坊间有一派意见认为茅盾的《子夜》是模仿左拉的《金钱》，文本的确有相似之处，有兴趣可以比较一下。

于当时，还有一派作家是自觉接受某一文学流派的艺术主张，将之内化于自己的创作的，姑且也可算作是一种模仿，比如川端康成早年参与的新感觉派，在大陆亦有传人，刘呐鸥、穆时英和施蛰存。

现代派文学名家中，旗帜鲜明亮出模仿者的不少。莫言的文本狂欢，明显带有福克纳意识流写作的痕迹，他也模仿马尔克斯和略萨，成名之后就改口称，“美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。”启发，嗯。还说模仿马尔克斯没出息，嗯。

余华模仿卡夫卡、福克纳、马尔克斯，后来沉迷于模仿陀思妥耶夫斯基，渴望写出那样“厚”的文字，可惜……

苏童自己承认，他1982、83年的写作，是纯技术模仿，他的叙述方式，是努力从《麦田守望者》的塞林格那里学来的。海明威、菲茨杰拉德、福克纳也对他产生过影响。

是的，八十年代莫言在北京***艺术学院学习，读到（世界文学）杂志上科塔萨尔的短篇***（南方高速），爱得不行，抄了一遍，他的（卖棉花的路上）,也呼之欲出了。各有师承啊，先模仿后创新。

亚里士多德模仿论研究状况？

亚里士多德的艺术模仿论：

从神学目的论基础上，亚提出了艺术本体论，具体到人的艺术，就是艺术模仿论。“人的艺术”区分别的艺术，例如神的艺术以及人的其他技艺的本质，在于它的模仿性。所以他把人的艺术归于模仿的艺术，统称为诗，Poetik，本意为制作艺术。例如他说，史诗、悲剧、喜剧、演奏的音乐，总的来说都是模仿。有不同媒介，例如文字、乐器、画笔等，模仿对象不同，是人、神还是***等，使用不同的方式进行模仿，艺术风格、艺术技巧不同。一个作者是否能称之为诗人，是用模仿加以界定的。格律无关紧要（区分中国的诗经、押韵）。亚里士多德的模仿论比以前更细致、更深刻。

到此，以上就是小编对于艺术创作模仿者的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术创作模仿者的4点解答对大家有用。