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1. 古代人是怎么斗诗的？
2. 中国古人宅家里干什么？

古代人是怎么斗诗的？

诗词大会

说到斗诗，最先想到的是我们的诗词大会，诗词大会是以中华优秀传统文化为主题，题目涵盖豪放、婉约、田园、边塞等丰富的诗歌类别，所有题目几乎全部出自我们的课本教材中。可以说只要记住了书本中的诗词就没啥大问题。

而古代的斗诗却不一样，他们没有课本教材来背，诗词比赛都是现场作诗，接下来我们来看一看科举考试中的斗诗。

古代最重要的斗诗当然就是科举了。

格律诗在唐高宗时期被纳入了科举考试，这种考试规矩更严格，大多时候限韵，限主题，限诗体。

最有名的唐朝试帖诗是钱起的《省试湘灵鼓瑟》，这首诗押青韵 ：

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

同时还传下来几首其他人的作品，庄若讷《湘灵鼓瑟》押阳韵：

帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。

陈季《湘灵鼓瑟》也押青韵：

神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。

从唐朝这几首诗可以看出，诗体都是严格的五言排律，押韵应该是要限制的，要么押阳韵、要么押青韵。主题也有限制，都是湘灵鼓瑟。

我最喜欢的就是兰亭集序里描写的曲水流觞的故事。

天朗气清，惠风和畅的日子里，群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。

一觞一咏，畅叙幽情，岂不痛哉？

四种方式：一是分韵，二是拈韵，三是同题，四是唱和。

分韵，即若干个韵字，按照一定顺序分给个人，或按年龄，或按职务，或按所坐序列一一分韵。有时也由贤长者给其他人定韵字定韵，如南朝梁武帝萧衍有次在光华殿大宴群臣，就给臣工们赐韵赋诗。韵字只派给文官，不给武将，大将曹景宗吵着要武帝赐韵，武帝就给他”竞病“二字作韵，他随即吟道：”去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如霍去病？“一个武将能吟这等诗篇，算得是佳作了。如若不是篇中重了一个”去“，我个人认为可压整个萧梁一朝。

二拈韵。拈韵有点和分韵相类似，不同的是从前人诗中取一首或若干句一个字一个字做成阉，参与者大家来抓阉，抓到哪个字就用哪个字作韵。

三是同题。这种形式多半是***考验臣工文才，武则天最喜欢用，每次出个题目让大臣们作诗，作完让上官婉儿批阅以定优劣。

以上三种形式，既比速度又比质量，快而优者为胜。

第四种是唱和，一般是诗友之间斗诗，韵不难不叫你和，韵字难用才让你和。有步韵、用韵、依韵三种。步韵最难，也叫次韵，即依照原诗韵脚用韵，顺序一成不变。用韵也用原韵字，但可以改变顺序。依韵比较容易，只需和原诗韵脚在同一韵部就可以了。

清代大诗人袁枚，常与尹继善唱和。尹诗才敏捷，往往一挥而就，和得很快。有年除夕在家守岁，就要到新春了，家人忽报袁枚寄诗来，打开一看，诗四句“知公得句便传笺， 倚马才高不让先。今日教公输一着， 新诗和到是明年。”袁枚终于赢了一回，因为除夕将近，尹继善再能，和诗也要隔年才能送到袁枚处。

这些方法今仍在用。

事实上，在中国历史的长河中，没有“斗诗”这样的说法。如果我们想用现代的词语来形容“格斗诗会”，或许“格斗诗会”更符合古代格斗诗、宴请有序、和谐的含义。近年来，国内综艺节目中涌现出许多与诗歌文化有关的节目，如中国诗歌大会，这是一个全民都能参加的文人对唱诗歌大会。在这个***性的文化节目中，决斗诗游戏种类繁多，如“飞花”、“诗解龙”等，但中国古代的“决斗诗”形式远远不止这些。

中华诗会

，同时也延续了中国两千多年的格斗诗传统。

最早有关斗石的文字记载始于春秋时期。据《春秋·左传》记载，晋国新国王登基时，齐侯、魏侯、郑伯等前往晋国国庆，庆祝新国王登基。在这场宴会上，有一个扔锅子和诗的场景。宴会上，齐厚举箭说：“有酒似酒，有肉似陵。在寡妇中，我必与你同在这种在宴会上抛壶献诗的场景，开启了中国古代格斗诗的先例。因此，在春秋时期，斗诗会被称为“投壶作诗”和“宴诗”。

秦汉时期的窦诗虽有发展，但这一时期的窦诗形式与春秋时期相似。魏晋时期，决斗诗会的高峰期又来了。魏晋南北朝时期，不仅涌现了一大批文人，而且诗歌体裁也得到了进一步发展。Chu Ci、汉赋的五个人物节奏相继出现，为窦氏会议的繁荣奠定了基础。在这一时期，二重唱诗歌的形式非常有趣，有一种所谓的“南北差异”。

中国古人宅家里干什么？

在古代，不仅没有丰富多彩的的社会***生活，也没有什么网络wifi。闺秀女子更是“大门不出，二门不迈”。但是，古人的宅家生活之趣也不乏是一首田园牧歌：

一是文趣。历代文人墨客，无不看中文***，不时便会约上三两好友吟诗作对。独自一人时，或醉心读书，或伏案写作，总之，离不开一个“文”字。古代名门大家的闺秀女子，也同样好读诗书。

二是艺趣。君子讲求精通“琴、棋、书、画”之道，古琴历来被视作淡雅高洁品格的象征，与古代文人追求宁静淡泊心性不谋而合。故也常被称作“文人琴”。“琴棋书画”中排在第二位的棋，也是我国古代广受喜爱的一项***竞技活动。南唐中主李璟兄弟便是围棋爱好者之一。棋不仅可供休闲，还十分考验智商。高明之人甚至可以通过棋局来解码信息，在对弈的过程中窥探人心。宅家无聊不妨和家人组一场棋局，开动脑力，也许还能增进对彼此的了解～ 

三是茶趣。古人好茶，茶道拥有悠久的历史。陆羽嗜茶，有《茶经》传世。据《茶经》记载，唐时煮茶，先要将饼茶放在火上炙烤，用茶碾将茶饼碾成为粉末，过筛，才能放到开水中去煮。饮茶之道，并不仅为满足口腹之欲，更是蕴涵了许多哲理。古人通过研修茶道而增进素养，烹茶、品茗，修身、养性，隐居生活跃然纸上。

五是赏趣。无论是皇帝贵族还是平民百姓，***都爱美的东西，每个人都有欣赏艺术的权利。所以宅家时体会自然之趣，侍弄花草，也是极好的。

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