cysgjj 发布于2024-10-23 14:34:42 艺术创作 12 次
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海娜纹身也叫海娜手绘,是梵语,印地语称为“曼海蒂”,是一种古老的身体装饰艺术,源于***地区,兴盛于印度。图案大多具有吉祥的含义,在给人们带来祝福的同时,也象征着好运、快乐、美丽。
严格地说,海娜手绘同纹身还不一样,因为它不像后者是刺上去的。它只是绘在皮肤上的装饰图案,海娜将天然植物海娜磨成细密的糊状作为染料,装入类似蛋糕裱花用的工具中,在皮肤上画出图腾,等染料干透后再刮掉并冲洗干净,就会留下红棕色的图案。有着类似纹身的效果,却无创、无痛、更为安全。通常颜色可以用停留几天或者几个星期之久。在欧美国家,海娜手绘早已成为很火热的时尚行业,直到近几年才在中国兴起。
书法创作的过程如同“练太极拳”的过程,刚柔并济、气息丹田,任何字体的书法都讲究“阴阳协调”这样在审美上才有“平衡感”又不审美疲劳,书法有“笔法美、墨法美、线条美”,这也是人们热衷于学习书法的主要原因,然而书法还有一种美,叫做“中和”之美,
所谓书法的“中和”之美,都体现在书法的“墨韵”之中,因为“墨韵”是最容易***人们的视觉效果,再好的笔法、结构,如果“墨韵”不足的话,那么这样的书法就有缺憾了,书法的“中和”之美是从字体内在的线条散发出来的“韵味”,不刚不柔,恰到好处,确切的说是偏向于“柔和”,
比如清朝康熙时期的书法家姜宸英的书法以摹古为本,上溯晋人,又宗法米芾、董其昌,融各家之长,清逸秀俊、气度文雅;清代中期书法家王文治,其工于书法,擅长行书,宗法“二王”,受赵孟頫、董其昌影响较深,喜用轻毫长锋淡墨,书法飘逸婉柔,秀韵天成,时称“淡墨探花”,这就是“中和”之美,
值得注意的是书法的“中和”之美并不能带有“流宕不羁、巍巍浩荡、气势逼人”之势,这样的话太过于刚强了;书法的“中和”之美也可理解为两种或多种字体的结合,比如“行草”“草隶”,宋代书法家杨凝式的狂草《神仙起居法》该帖肆意纵横、变化多端,并在草书中夹入行书,被称之为“雨夹雪”。简单的说书法的“中和”之美也叫书法的双重风格,
谢邀。友问:什么是书法的"中和"之美?个人认为,书法的中和之美,指的是通篇书法的形制及风格,一定要一致性,合乎通篇书法作品的笔画与墨法。比如,在一篇楷书法的作品中,提拔出处款式中的落款形制,字的笔法与风格必须与正文书体保持一致性。又如,狂草书法只能狂草笔法落款,行草书法以及五体书法中的落款,与书***文不能相隔甚远,要基本一致。书法闲章在书法作品中的运用,也要做到基本一致。不能没有规范性,随心所欲,甚至五花八门。导致作品不整洁,不美观,不中和谐调等等。
回答:(一)所谓″中和之美"即中庸而和谐之美丶源于儒家中庸之道。不张杨不飘逸\不显山露水丶恰到好处。阴阳相济丶刚柔相和。在艺术表现为婉转曲折\韵味深长的风格丶是一种均衡之美\和谐之美丶变化之美是中国古典艺术的理想境界丶是中国历代艺术家孜孜以求艺术目标。(二):″中和之美"在书法艺术中的表現\显示艺术恰到好处\不温不火丶显刚气而无霸气丶柔中媚态丶作品中不论是单字的结构丶还是整体的布局\都能把握好一个度\不追求哗众取宠丶不走向流俗\力求一种和谐之美。在这里更要求:″违而不犯和而不同"(孙过庭《书谱》)在作作品时和谐中求变化丶变化中求和谐。整体作品多变多化而不杂乱\统一而不单调。″临池之士进退于肥瘦之间\深造于中和之美"(明项穆《书法雅言》)″中和之美"是书法艺术审美的重要标准。(供参)
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“中和”一词,出自《中庸》一书,属儒学的重要范畴。“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节(节度),谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之迏道也。致中和,乃天地安位,万物成长。这里的中和,务本、乐本、固本,即谓中庸。社会中和,天下太平。”
中国文人两千多年来,深受中庸思想的影响,在做官行事,言谈举止,都深深的打上了儒家学说的烙印。他们讲究做人要坚守自己信念,保持中正、平和是理念,为人不偏不倚,折中调和。在喜、怒、哀、乐的情绪上不能做的过分。
作为一门表达情绪和志趣的书法艺术,它的审美理念也是与我们的传统思想所倡导的主张也是相同的。中国书法所讲究笔画偏旁的对称、均衡,这与中国人所追求的秩序感相合;中国人寻求笔画的沉凝也是其生命活力孕育到书法中的表现。中国文化孕育出了中国书法,中国文化的审美理念衍生出中国书法的审美理念。“中和”是中国书法以及中国哲学的最高理念,这并非是磨灭个性,而是强调“度”,中和之美是中国书法永恒追求的主流审美特质。
《礼记》中说:“中也者,天下之大本。”“故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” “由中致和”的书法道路,求“和”也即求“无所乖戾”;求“中”也即求“得所宜”。由此,中国书法以“中和”为自己的理论指导,在书法的各要素上都体现了“尚中贵和”的思想。
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