cysgjj 发布于2024-10-24 04:05:41 艺术创作 11 次
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于大师艺术创作心得的问题,于是小编就整理了4个相关介绍***艺术创作心得的解答,让我们一起看看吧。
这句话一直在品味,分享几点如下:
首先,艺术源于生活。“内师心源,外师造化”。书画人生,并未妄议,书画内在的道理同人理,同国理,同商理,固本培元,有理之。学习中国画是一件长久之事,非一朝一夕所至,切不可急于求成。用心感受生活,才能感受艺术的美。
其二,书法艺术是一辈子的修为,追求艺术,把艺术当做生命的一部分,那么就要融入艺术,懂得艺术,就要先学会感受艺术,感受生活。
此外,当以大自然为师,不断开阔视野,丰富人生阅历,多看、勤思、苦练,明物理,通画理,掌握绘画规律,举一反三、触类旁通,在绘事上精进不已。
最后,生活本身就是一门高超的艺术,难得的艺术。有阳光有能量的生活,才能有艺术的生命!
也就是说艺术素材来自平常生活,生活素材需要艺术家提炼、精选,进行再创造,这个升华的过程就是艺术源于生活又高于生活。
没有平常生活原形或者现象就没有艺术创作的源头和灵感,生活中的所有点滴小事或者发生过的人与事,自然界的飞禽走兽,包括一些瞬间万变的大自然景观都是艺术素材的提供者和原形,而艺术家通过艺术手段的加工、提练进行概括、夸张和取舍等工艺创作把一个作品处理得更加的生动,更加美感、震撼,所以说,艺术来源于生活而又高于生活。
艺术就是平常生活的浓缩与提炼,它把一些生活中的东西做的更加纯粹、更加极致。艺术是美的,纯粹的,带着作者的个性倾向、知识水平、技能技巧的展现,去掉一些糟粕的东西,提取他认为有价值的东西,化腐朽为艺术,飞跃了日常生活中的纷繁复杂,良莠不齐,使得作品与现实有了差异,更强烈,更震撼,更贴近生活,更喜闻乐见。
首先说我不是艺术方面的***专家,是一个从事绘画教学和创作十余年的艺术教育和艺术创作从业者,以十余年的心得回答您的问题,
在任何时代、任何社会,艺术创作都必须深深植根于现实生活,这是产生精品力作的根本途径。只有基于现实生活展开虚构、想象,才是有意义的创作,否则就会误入歧途,离人民大众越来越远,成为毫无根基、虚无飘渺的“空中楼阁”。
文艺创作是最讲究创新的领域。在全球化、信息化、城市化加速推进,社会思想多元多样多变的特征更加明显,人们的审美需求趋于多样化的条件下,艺术创作应当而且必须跟上时代的步伐,深刻了解我们所处的时代背景,准确把握时代的脉搏,在文艺作品中展示新的内涵和新的形式。
艺术从业者应当能在一些通俗化的艺术作品中,悟出那些最能够打动观众的艺术元素;应当能从一些新兴媒体的传播方式中,悟出那些最能够打动观众的表现手法,从而创作、提炼、升华出既深刻反映现实生活,又为大众喜闻乐见的精品力作。
搭起生活与艺术的桥梁,从生活真实过渡到艺术真实,是现实主义文艺的一大传统。而生活与艺术的距离远近,决定了艺术水准的高低。画虎不成反类犬,其根源都是不合情理、缺乏生活。坐在屋里“拍脑门”想出来的艺术,要么缺乏层次,要么夸张失实,与生活无干,与艺术绝缘。而当艺术家将生活的元素“赋形”到作品当中,将艺术生活化,逐渐就能达到“仿真”的水准。只不过,同是“仿真”,千人一面和一人千面也有质的差别。
真正的艺术家,在于让生活与艺术“不离不即”但不在模仿还原上亦步亦趋,不让艺术被拉拉杂杂的现实同化,并且在生活中保留一方自我的天地。
有感因为《读剃头***》不仅讲述了一个理发师的故事,更反映了中国社会的变革。在这个故事中,我们可以看到传统文化与现代生活的碰撞,更能够体会到中国近现代史上的重大***对人们生活的影响。
同时,这本书还鼓励人们追求自由和平等,让读者深思人生和社会。
我认为这段话有一定的局限性。
一、临帖,不仅仅技术而已
我们临帖最终的目的,确实是为了学习技术,这句话本质上是没有问题的,但是,我们在临帖过程中,所学到的,却不仅仅是技术而已。
学习书法,通过临帖掌握书法技巧,的确是我们临帖最本质的目的,但是除了这个显而易见的目的之外,我们还收获了其他东西。
二、临帖培养“眼力劲”
比如说,我们知道,其实临摹考验的不仅仅是人的模仿能力,还有观察能力。临摹者有时候写不好书法的原因,可能不在于他模仿能力不强,而是因为他观察的不够仔细。也就是我们说的“没有眼力劲儿”。
这种对于书法作品细致的观察力,体现在我们临帖过程中对于所要临摹的对象的细致入微的考察。包括笔画的走向、粗细、长短等等细节的表现。而在笔画与笔画之间的关系上,更应该注意彼此之间的呼应、疏密、穿插避让等等。
所以在临帖过程中,观察力的考察其实有时候比手头上临摹的功夫更为重要。这些观察力在我们艺术创作中至关重要。
说的很对,艺术都源于生活,艺术是需要想象力和创造力,但是你再有想象力没有技术,用什么将你的思想变成艺术,书法不同与任何艺术门类,必须要有扎实的基本功,负责一切都是徒劳,好好临贴吧!
艺术肯定是一中创造而不是模仿,这话绝对可以肯定,但是临帖也是需要的,即便是临帖也能临出创造性的。
如果你就是一个书法爱好者,写一写好看的字,卖几个钱维持生活,那还是不要管什么艺术的问题吧。
首先,不要随便就以***之名义说辞,***不是大佬大咖的升级版,***是在时代里领冠出超的那个,***是代表时代与历史接轨的那个,***是把复杂问题提炼简单化,高深问题降解通俗化的那个!真的书法***,不需要把“艺术”一词念记叨唠,仅需要告诉大家怎样就把字写好。真的***通过自身的实践经验知道,技术是一步步的学来,书法自带艺术基因,当技术到达一定的层面(当然书者的审美格调也要在这个层面能配套形成助力,这个条件很重要,这是书法潜力指标,看造化吧),一出手一转腕,一息吞吐弹指间,仿佛就能踏上艺术的节奏踩到艺术的点。这是技术的高度自然转化出了艺术的尺度。你的书法出不来艺术感应,还不是因为你还不能自由出入技术?!
基因很重要,所以富二代就是宠儿,所以自带艺术基因的书法,担心什么!它本身就是艺术之子!担心别人不知道你搞的是艺术?担心别人不理解你的书法其实是艺术?担心别人的理解水平,要告诉大家,你自家的艺术,已经高出了生活,已经冲出了吃喝拉撒的水平?
艺术是最具迷惑性的词语,它能装下任何想需要装下的东西,所以,艺术是用来装的,往里装的什么就看什么人在装。
学书法的朋友,不要理会什么艺术不艺术的,请先专注你的书写技术,书法是通过手来书写完成的,如果是用嘴来完成的,那些书法理论家岂不是自动成为书法***了?书法就是一项讲方法用心思的手工活,它有技术要求,当技术储备足够,审美意志般配,彼时,什么想象力啊创造力啊,都会齐的,艺术会主动来找你!首先你得有技术!
楼主所言极是!
艺术皆来源于生活,但高于生活。我们看古代的书论与现在的书论,就有明显的不同。古代书论更趋于感性,而现在的书法理论更理性,我们以王羲之的老师卫夫人书论《笔阵图》举例说明。卫夫人在笔阵图中[_a***_]点如“高峰坠石”,形容横为“千里阵云”,形容竖为“万岁枯藤”,形容撇为“陆断犀象”,形容折为“百钧弩发”,形容捺为“崩浪雷奔”,形容横折钩为“劲弩筋节”,全都是以自然现象作为参考,完全是一个比较感性的、艺术性的认识。还有如屋漏痕、折钗股、锥画沙等等都是以自然现象来形容。
而现在的书法理论基本是按照西方绘画、建筑的点线面理论在解说,完全是一种理性的分析,此是一种完全技术上的表达。当然,一幅好的书法作品,除了必要的技术手段外,感性的东西是灵魂,如兰亭序的潇洒自然、祭侄稿的激越悲愤、古诗四帖的满纸烟云,除了外在的美,更给我们以完全不同的艺术感受,是一种精神层面的表达。
我们临帖,更多的是学习古人的“技术”,不身临其“境”很难体会当时的“意”,而“意”又是灵魂,所以我们临帖所学的大部分是表象,其内在的精髓我们是难以学到的。
摄影是一门瞬间艺术。
首先,得知晓图片的历史背景和对社会产生的意义。与***有相同的三观。才能有共鸣欣赏他的作品。
另外欣赏者得懂最基本的摄影技术。得明白***用了怎样的技法把图片拍的有风格和独道之处。
***摄影作品赏析要遵循以下两点
知人论世
摄影是一门艺术,一幅伟大的摄影作品一定与当时的历史背景是相关的。要将作品还原到当时的拍摄历史环境中去欣赏。
譬如著名的摄影师阿尔弗雷德·艾森施泰特的摄影作品《时代广场胜利日之吻》,它就反映了在二战结束之时,美国时代广场上一名水兵***拥吻身旁的一位护士,自此之后,他们没有再见面。可这一幕却被摄影师阿尔弗雷德·艾森施泰特记录了下来,流传成为脍炙人口的优秀作品。
而这幅作品除了摄影师抓拍得好之外,更重要的就是它所代表的意义。人们终于迎来了战争的结束,不再有战乱和灾祸,人们***庆祝,而这一张照片就是这个历史的见证。
先驱意义
***之所以是***,就是他的摄影作品已经超越了时间的间隔。以极具先驱性的意识拍摄出那个时代很难拍摄出来的题材,为一门摄影门类开宗立派。
这种摄影作品在现在看来,或许很容易就能拍摄出来。但如果还原到当时的环境中去的话,会发现那是一个划时代意义的摄影拍摄。
譬如著名摄影师哈尔曼斯拍摄的《原子的达利》,这是最早的悬浮摄影。在当时根本不存在PS,甚至暗房技术都十分落后。所以这张照片基本没有后期,就是之前在前期搞定的。原子的达利将达利与当时十分流行的原子学说相结合,营造出一种混乱无序的趣味悬浮感。这次拍摄历时整整一天,经过无数次拍摄最终摄影师选择了这张。
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到此,以上就是小编对于***艺术创作心得的问题就介绍到这了,希望介绍关于***艺术创作心得的4点解答对大家有用。
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