浅谈瓯绣艺术创作理论,浅谈瓯绣艺术创作理论与实践

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浅谈瓯绣艺术创作理论的问题，于是小编就整理了2个相关介绍浅谈瓯绣艺术创作理论的解答，让我们一起看看吧。

1. 文化生产力的构成要素是什么？
2. 刺绣一定是绣出来的吗？

文化生产力的构成要素是什么？

文化生年力即生产文化产品、提供文化服务的一种能力。文化生产力在当代已经成为综合国力的构成要素之一。在市场经济条件下，文化产业和文化事业构成文化生产力的两个方面。文化产业的水准反映文化事业的发展程度，没有高度发达的文化事业为基础，没有原创性的文化成果和大量的知识产权，文化产业不可能发展；同时，如果没有发达的文化产业，文化事业的发展就会缺乏动力、缺乏资金，民族文化的竞争力、影响力也会遭到削弱。要像透过不断深化经济体制改革来发展物质生产一样，要透过不断地进行文化体制改革来解放和发展文化生产力。

中文名

文化生产力

包括

文化生产的溢出效应

影响

政治、经济、文化、社会

文化生产力还应当包括文化生产的溢出效应。文化生产力的发展将对政治、经济、文化、社会、生态产生积极或消极的影响。例如廉政文化、马克思主义哲学的传播对政治发展的促进，先进管理理念、最新知识的传播对经济发展的促进，对传统文化、非物质文化遗产、外国先进文化的传播对文化发展的促进，公益文化的传播对社会发展的促进，生态文化、节约文化的传播对***和生态环境保护的促进，等等。

看了这个题目，我有这样个思路：要想知道文化生产力构成的要素，那我们就得先来了解一下什么是文化生产力。通过查阅资料整理分析发现：文化生产力简单来说其实就是生产文化产品、提供文化服务的一种能力。那么我们可以说构成文化生产力的要素无非是两种。

第一种要素：文化产业

文化产品这个概念是实际存在的，它是构成文化生产力的一个要素之一。文化产业就好比于我们在日常生活中所需要的一些客观的实物，我们需要这些产品去为我们服务，我们通过这些产业能够有效的提升自己的生活质量，这也在无形当中体现了文化生产力。

第二种要素：文化事业

简单的来说，文化事业它不是具体的事物，他只是我们人们日常生活中去从事的一种经济活动而已。我们通过这种经济活动，然后去创造出客观的文化产品出来。文化事业作为文化产品的基础，如果没有文化事业作为基础的话，那么就不会出现大量的原创性的经济产品。

这两个要素之间的关系就是文化事业是文化产品的前提。文化产业的水准反映文化事业的发展程度，这两个文化生产力要素相互依赖相互联系。

拓展：

文化生产力的构成要素其实还可以包括文化的溢出效应。也就是说在文化的影响下，政治、经济、文化、社会、生活等等方面都会受到一些影响。就拿公益文化来说吧，公益文化的出现，促进了社会的发展以及生态环境的保护等等这些积极性的方面，当然文化生产力产生的效应也有很多负面影响的。

综上，构成文化生产力要素的无非是这两种：文化产业以及文化事业。我是小亦，上面是我对文化生产力要素的一些理解，你还有什么补充的呢？欢迎评论区留言，我们一起讨论。关注我，讨论更多文化问题@校园小亦vlog呀

这是一个中国生育文化问题和数学问题，只有有文化的人才能解释清楚，让百姓免眈忧，百姓耽忧的事是很多的，其中耽忧男女是否平衡是百姓最耽忧的问题，因为百姓每个人都有子女，一旦男女失去平衡，担心自己的子女能否找到对象(结婚)，问题的“文化生”指生育文化，什么叫生育文化？指适合结婚的人，什么叫适合结婚的人？按我国婚姻法女的20岁可以结婚，男人22岁可以结婚，哪么每年有多少女人适合结婚，男的又有多少人适合结婚呢？按中国14亿人男女平分计算，哪么女的7亿，男的7亿，中国人平均77年寿命，哪么女的每年适合结婚人数为:7亿÷58年=0.1206895亿/年，男的为:7年÷56年5=0.125亿/年，按男女1:1男女结婚计算，哪么每年新增男的“光棍人”(没能娶到女人)为:0.125亿/年(男)一0.12068965亿/年(女)=0.00431035人/年，即是说每年有四十叁万壹仟零叁拾伍男人未能结婚，而男人只有56年婚期，哪么56年总共有未婚男人数为:0.00431035/年x56年=0.24137960人，即是说56年内累积有两仟肆佰壹拾叁万柒仟玖佰陆拾未婚男，但是，***相关职能部门却宣称男女平等，这是为什么呢？令百姓搞不明白，哪么是什么原因呢？因为女人提前了两年结婚，所以女人剩余人数为:0.12068965/年X2年=0.24137930人，所以56年内未婚男为:0.24137960—0.24137930=0.00000030人，即56年内只有30个男人未找到女朋友，每年不足一个男人没有女朋友，数据说明我国男女是平等，但是必需是以56年为一周期。

文化生产力即生产文化产品、提供文化服务的一种能力。文化生产力在当代已经成为综合国力的构成要素之一。在市场经济条件下，文化产业和文化事业构成文化生产力的两个方面。文化产业的水准反映文化事业的发展程度，没有高度发达的文化事业为基础，没有原创性的文化成果和大量的知识产权，文化产业不可能发展；同时，如果没有发达的文化产业，文化事业的发展就会缺乏动力、缺乏资金，民族文化的竞争力、影响力也会遭到削弱。要像透过不断深化经济体制改革来发展物质生产一样，要透过不断地进行文化体制改革来解放和发展文化生产力。

（此回答为个人认知，如有不妥望见谅）

所谓的文化生产力，我认为是文化底蕴，文化再创造，文化独特性和文化自信

文化底蕴：生产力的发展离不开文化底层架构的搭建，一个没有深厚文化底蕴的国家谈不上文化生产力的持续发展。我们拥有长达五千年的文化积累，丰富的文化成果也会是我们提高生产力的基石。

文化再创造：创造＝延续，一个不懂创造的文明是没有前途的文明，而文化的生产恰恰也是文化再创造的过程，因此要积极营造良好的文化创造氛围才是文化生产的核心。

文化独特性：一个民族所特有的文化才能成为有生产力的基础，试想如果一个由各种文化无序组合起来的文明，它的未来，又是在哪？

文化自信：华夏文明是世界上唯一一个没有断的文明，因此面对世界文化之林我们应该抱有绝对的文化自信，只有这样我们才能文化生产力的前景。

刺绣一定是绣出来的吗？

刺绣，从字面解释是刺的同时要再绣，刺的字面意思大家都知道了，绣字本意是指在面料上织出图案，全词的解释就是，首先要刺破面料然后在面料上织出图案。所以符合以上的过程的方式都是刺绣。单纯有绣而没有织都不叫刺绣。

尽管现在有很多刺绣是机器来完成的，但是机绣是没有办法代替手绣的。

原因是刺绣的过程就像画家在创作一副作品，很多部分是要靠作者本人在创作过程中对整幅作品做全局的把控，哪些地方需要着色哪些地方不需要着色、哪些地方需要偏暗哪些地方需要偏明、哪些地方需要怎样的过度，如果是没有一定设计造诣的设计师是很难把控的，虽然机器可以输入程序实现预设的效果，但是还是没有像人为制作一样精美;

其次，机器没有办法做到多种材料组合的刺绣效果。现代设计中，设计师会应用很多材料在设计中比如印度丝、水晶、各种不同的线、各种不同的面料、各种不同的珠宝、以及各种禽类的羽毛等，这些材料是机器无法帮忙绣在面料上的;

手工产品其实是一种反工业类的产品，它无法实现大规模的生产，它只能靠人们一点点把它设计制作完成。但是就是因为手工产品的这种特点，它充满人体温度 ，让人们在制作的过程中不断的投入自己的热情后爱上它。

刺绣，一定是先刺再绣，一步也不能少，过程比结果更重要~

刺绣是有分的，有人工刺绣和机器刺绣。人工刺绣从地域上有粤绣、苏绣、湘绣、蜀绣。机器刺绣就更不用说，在纺织工业上加上现在城市的快节奏和生产效益，多数都***用了机器刺绣。

刺绣一定是绣出来的吗？

所谓的刺绣，理论上说就是针线在织物上绣制的各种装饰图案的通称。我国刺绣的历史却十分悠久。《周礼考工记》在“观古人之象”时便将“作会”（绘画）与“绣”相提并论，说“画缋之事，杂五色……五***备谓之绣”。不论你是准备绘画还是刺绣，都要先在材料上画出图案；正所谓“绣亦需画乃刺之”。

所以刺绣一定要是绣出来的。

下面我们来了解一下什么是刺绣：

刺绣，古代称之为针绣，是用绣针引彩线，将设计的花纹在纺织品上刺绣运针，以绣迹构成花纹图案的一种工艺。古代称“黹”、“针黹”。因刺绣多为妇女所作，故属于"女红"的一个重要部分。刺绣是中国古老的手工技艺之一，中国的手工刺绣工艺，已经有2000多年历史了。据《尚书》载，远在4000多年前的章服制度，就规定“衣画而裳绣”。至周代，有“绣缋共职”的记载。湖北和湖南出土的战国、两汉的绣品，水平都很高。唐宋刺绣施针匀细，设色丰富，盛行用刺绣作书画，饰件等。明清时封建王朝的宫廷绣工规模很大，民间刺绣也得到进一步发展，先后产了苏绣、粤绣、陇绣、湘绣、蜀绣，号称“五大名绣”。此外还有顾绣，京绣、瓯绣、鲁绣、闽绣、汴绣、汉绣、麻绣和苗绣等，

都各具风格，沿传迄今，历久不衰。刺绣的针法有：齐针、套针、扎针、长短针、打子针、平金、戳沙等几十种，丰富多彩，各有特色。

刺绣按照材料又可分为丝绣、羽毛绣和发绣。绣品的用途包括：生活服装，歌舞或戏曲服饰，台布、枕套、靠垫等生活日用品及屏风、壁挂等陈设品

到此，以上就是小编对于浅谈瓯绣艺术创作理论的问题就介绍到这了，希望介绍关于浅谈瓯绣艺术创作理论的2点解答对大家有用。