苦瓜绘画技巧分析***,苦瓜绘画技巧分析***教程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苦瓜绘画技巧分析视频的问题，于是小编就整理了4个相关介绍苦瓜绘画技巧分析***的解答，让我们一起看看吧。

1. 苦瓜画是谁的作品？
2. 画家石涛为什么会自号为苦瓜和尚，并在壬子年留下这幅画？
3. 中国绘画的思想根源？
4. 如何研究艺术？

苦瓜画是谁的作品？

清初画家石涛自号"苦瓜和尚"，餐餐不离苦瓜，还把苦瓜供奉案头朝拜，比较流行说法是，苦瓜者，皮青瓤朱红，寓意身在满清，心记朱明(他是明朝靖王朱赞仪十世孙)，他还有别号"瞎尊者"，瞎尊者，失明者也，寓意失去明朝，失明之人岂有不想复明之理。

石涛在中国绘画史上有重要地位，不仅是因为他的绘画技艺，山水.花鸟.人物无不精擅，且富新意，同时，他的绘画理论对后世产生重要影响，早在清初，王原祁见到石涛画作，赞他说:江南当推石涛为第一。王原祁为四王之成就最高者，为当时画坛领神，有此评价可看出对石涛何等欣赏，齐白石认为石涛"下笔谁叫泣鬼神，二千余载惟斯僧。"吴冠中认为石涛是中国现代绘画的起点，是传统画论集大成者，傅抱石是因对石涛的崇敬而改名抱石的，而本名傅瑞麟被人渐渐淡忘了，至于張大千早年作***石涛卖钱更是众人皆知的。

关于题目中附的那幅画，应该与石涛无关，壬子是1672年，石涛30岁，作画水平和书法水平己很高了，画风与书风与此画毫无共同之处，这只是一幅画得很低劣的民间俗画而己。

画家石涛为什么会自号为苦瓜和尚，并在壬子年留下这幅画？

清初画家石涛自号"苦瓜和尚"，餐餐不离苦瓜，还把苦瓜供奉案头朝拜，比较流行说法是，苦瓜者，皮青瓤朱红，寓意身在满清，心记朱明(他是明朝靖王朱赞仪十世孙)，他还有别号"瞎尊者"，瞎尊者，失明者也，寓意失去明朝，失明之人岂有不想复明之理。

石涛在中国绘画史上有重要地位，不仅是因为他的绘画技艺，山水.花鸟.人物无不精擅，且富新意，同时，他的绘画理论对后世产生重要影响，早在清初，王原祁见到石涛画作，赞他说:江南当推石涛为第一。王原祁为四王之成就最高者，为当时画坛领神，有此评价可看出对石涛何等欣赏，齐白石认为石涛"下笔谁叫泣鬼神，二千余载惟斯僧。"吴冠中认为石涛是中国现代绘画的起点，是传统画论集大成者，傅抱石是因对石涛的崇敬而改名抱石的，而本名傅瑞麟被人渐渐淡忘了，至于張大千早年作***石涛卖钱更是众人皆知的。

关于题目中附的那幅画，应该与石涛无关，壬子是1672年，石涛30岁，作画水平和书法水平己很高了，画风与书风与此画毫无共同之处，这只是一幅画得很低劣的民间俗画而己，书法，印章都很差，看看下面几幅石涛的画，对比一下，就一目了然了。

大画家石涛原名朱若极，是明靖江王朱赞仪十世孙，清初，其父亲企图称监国而被唐王处死，小石涛逃至全州，在湘山寺出家为僧，改名为石涛。

据说，石涛餐餐不离苦瓜，甚至还把苦瓜供于案头进行朝拜。

他以苦瓜自号，据分析其寓意是：苦瓜者，皮青瓤红，可谓身在大清心系朱明。

——不过我作为北方人，吃的苦瓜可内外皆清。岂不是成了内外皆清？看来，北方，清朝的根基深啊。

有人朋友说，苦瓜熟透了后就成一种类似于水果的东东了，里面就是鲜红的，甜甜的，和苦瓜的味道正好相反。我是从来没吃过；如果是真的，那就应该是，外清内朱，外苦内甜。

中国绘画的思想根源？

中国画有着几千年的文化传承，中国画的文化里，渗透着中国古代的哲学思想。古代文人受儒、释、道的思想影响至深。所以，中国古代的美学理论，基本上就是中国画的美学基础。可从以下几个方面简述。

一、以“心”为美

以“心”为美，认为美是心灵意蕴的象征和表现，体现了中国古代关于美本质的价值观。中国画的本质是什么？清代画家石涛一语道破：“夫画者，从于心者也。”《苦瓜和尚画语录》中国画画山水，要求为山水传神，画出山水性情。其表现形式，于真山水是“不似”的。这个“不似”，正是中国画追求的美。中国的山水画从开始形成就是文人心像情怀的表现，而非自然山水的再现。所以，中国山水画从来不称为“风景画”。无论山水画、花鸟画、人物画，都是心灵的图画。

二、儒家的“中和之美”

《论语.学而》记载孔子的***有子说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”从这里派生出的“和”之美，在中国古代社会现实中有多种表现形式。有“天地之和”、“天人之和”、“***之和”。

中国山水画表现了人与自然，人与神灵的关系，达到“天人合一”的崇高境界。我们欣赏古代的中国山水画，能让人处在神游的境地，叹为观止。

三、佛家的“涅槃”之美

佛教从因缘出发，揭示人空法空，一切皆空。“涅槃”是最高的“真”（永恒）是最高的善（清静无染），是最高的美（快乐）。作为画家，如果没有佛心，很难画出清静淡泊意境的画作。因为佛家智慧是“无分别心”、“无相”、“无念”、“无住”，所以能证物为空，至于真理。我们看到元代大画家倪瓒的作品，会体悟到空灵之美的境界无人能及。

四、老庄哲学的逍遥之美

“逍遥”一词，先秦时已普遍使用。《庄子》首篇即为《逍遥游》，“逍遥”均为无拘无束、自由自在、悠闲自得的意思。如《竹林七贤》，《庄周梦蝶》艺术作品都表现了魏晋南北朝时期文人，士大夫所追求的自主性和自由性。

如何研究艺术？

艺术的门类繁华，繁多。一说艺术，有的朋友们就遐想窄意成绘画艺术，艺术画家。这是酷爱绘画艺术的人们的一种潜意识。其实艺术包容了整个人类的各行个业。

执政艺术，要研究切合实际国情，地域，地区的不同，贫富差距的不同，因地治易共同富裕的通用性政策。对外互利共赢，尊重本土文化，让世界和平，稳定，走共处同发展，同命运，同优化环境，最终世界大同的方向。


农业艺术要研究逐渐实现极少数人弄全民的粮食和蔬菜，肉蛋奶等吃的。实现智能合作化大农业。让全民生活水平达到更加高的水准。满足全民养老高质量的生活标准。当然小片的山边地脚还离不开中小农机，和特色农业的人手工作处理。

教育艺术要研究实现全智能化的育人与智慧教学。其过程是数字化的简单过程。培育人品德重于泰山，一代一代的人才都是用智慧改变生活，让更广大的人生活的更美好，这颗人心就不是自私的，而是公心的为社会服务，为人民服务。

一个人的能力有大小，其本质在于让大家都生活的美好，自己智慧的人生家族才能立于永久不败之地。如果自己和自己的家族很富豪富贵，而且很吝啬的不愿救济贫苦的人，穷人越多，饥寒交迫，社会尸横遍野，动荡不安。富人的好日子也就快到头了。

教育艺术的目的，在于育德育智并举，一个心怀天下，德高望重的智慧者会安一方百姓，生活越来越美好。相反，一个自私自利的智慧者，吸取社会财富越多，对社会危害越大。一方百姓日子越不好过，社会越不稳定。

文学艺术和美术艺术音乐音术，都是脑力的高雅艺术。其责任重大，可朔造人类美好善良，自由的灵魂，鞭达丑恶，推进社会文明进步。也可祸乱人的思想意识，也能起到破坏社会的作用。所以思想道德艺术素质是艺术家必修的进门之课。

一个心怀叵测的高能艺术家，其艺术作品能把人类灵魂带向何方？人生暂短的几十年，都是在是与非模能两可的选择中生活度日。也许当时其作品没有太深广的内涵意义，也许不为政治所欣赏，当日月的年轮沉淀，才发现艺术家所留下的艺术作品，是千古延续的真理。人性自由思想释放出无穷尽的艺术力量。

研究艺术，就要针对社会各门类的本质，触及社会***的神经动脉，不痛不痒的，等于没说没作。各行个业都存在做的有没有艺术性。学习的目的不在于完成了任务，工作的目的也不在于完成了任务。而在于完成任务的结果效益。一样的任务，其结果效益差之成倍的不同，这就是做人做事的艺术。差之千里的，根本就没有一点点的艺术性。所以，就一般的人而言，不是***都能达到高效益的艺术性。

这就是社会人群贫富的根本差异。所以高智慧高智商，能力大的人，做事艺术性很强，而做事没有艺术性的人群就显贫弱。社会***的养老保障体系，就是要保障贫弱的人有平等的社会生活保障。

所以做事艺术性很强的人都甘心情愿为社会多纳税，多施舍，其根本上，将积德智慧艺术而来的财富，又直接转化成德份，存在身上永久通用的德库。这篇如何研究艺术的[_a***_]，天机尽泄，有的人看明白了从此只做积德行善的好事，不做少德缺德的坏事。可有的人还是不相信，认为是瞎忽悠，只所以这样，天机无漏，人心难无为。

文章原创社会科学艺术领域作品。欢迎朋友们审核，评论，转发，收藏，赞美。

到此，以上就是小编对于苦瓜绘画技巧分析***的问题就介绍到这了，希望介绍关于苦瓜绘画技巧分析***的4点解答对大家有用。