古诗手工艺品,古诗手工艺品制作方法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古诗手工艺品的问题，于是小编就整理了1个相关介绍古诗手工艺品的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些跟工艺、手艺有关的诗词？

有哪些跟工艺、手艺有关的诗词？

做肉也算手艺吧？看看苏东坡的《猪肉颂》

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

意思是说：把锅子洗得干干净净，放少许水，燃上柴木、杂草，抑制火势，用不冒火苗的虚火来煨炖。等待它自己慢慢地熟，不要催它，火候足了，它自然会滋味极美。黄州有这样好的猪肉，价钱贱得像泥土一样;富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。我早上起来打上两碗，自己吃饱了您莫要理会。

宋以前，国人是不大吃猪肉的。

为什么呢？贵者不肯吃，贫者不解煮。富贵人家不肯吃，贫困人家又不会煮。

唐朝大诗人、散文家韩愈说：凡肉皆补，唯豕肉无补，故养身家不食豕肉也。

意思是说：一切飞禽走兽的肉都是有益身体的，只有猪肉对身体没有好处，所以注重养身的人从来不吃猪肉。

东坡《猪肉颂》问世后，吃猪肉才渐渐流行起来。

然而直到了明朝，猪肉还是常常被人误解。就连医学家李时珍还说：豕，吃不择食，卧不择埠，目不观天，行如病夫，其性淫，其肉寒，其形丑陋。一切动物莫劣于此。人若食之，恐染其性。

他认为：猪什么都吃，随处便睡,行动迟缓,性格慵懒,肉性寒,形态丑陋,所有的动物没有比它更拙劣的了。人如果吃猪肉,恐怕要沾染这种习性了。

谢谢！有点巧合。过年的时候教了孙女几首古诗。除了王安石的《元日》，还有一首清朝诗人高鼎的《村居》等，我说的巧合，就是孙女的《语文》新课本上，第一课就是这首古诗。再则此刻答题，我也用得上这首诗了，

高鼎的这首七言绝句摘录如下:

村居

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟；

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这里不讨论全诗对于春天美景的描写，而着重根据提问要求谈谈诗句中的"纸鸢"。

"纸鸢"就是今天的风筝，是古代劳动人民的发明创造，从东周春秋时期开始迄今已有2000多年历史。相传是墨翟以木制鸟为首创，成为人类风筝最早的起源。墨翟研制三年才得以成。

风筝的制作经历了不断改进的过程，墨翟之后，鲁班改变了材质，以竹为材料，形成了后来的多线风筝。随着造纸术的发明，风筝的材质更趋于轻巧。同时还具备了信息传递的功能。

风筝的制作是一种传统的手工艺。小时候就见过家乡的一个"花纸匠"做风筝。艺人围着围裙，拿一把轻巧而又锋利的篾刀开始劈起来。从青竹变成细而绵柔的篾片，他做的工作不知经历了几道工序。每一片的宽窄厚薄都必须一致，这样才能保证做出好的风筝。后面的扎制裱糊绘画过程，无一不是艺人手艺的展示。因为那位葛姓老艺人手艺特别好，他家的纸扎生意也特别红火。

春天放风筝这是孩子们最大的乐趣，诗人村居，所见的情形，就是"儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢"。诗人的欣喜，儿童的欢愉都在这生动的描写中得以充分表达。

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

诗中描写李凭演奏箜篌，当音乐激越高亢时，使空山流云为之凝止，使昆山美玉为之迸裂，复使天惊石破，使秋雨从天破之处滂沱而下。当音乐悲伤、欢快时，使湘娥为之泪洒斑竹，使芙蓉为之泣下露珠，复使凤凰为之鸣，使香兰为之笑。当音乐进入***时，如梦寐中，如痴如醉中，仿佛李凭不是在人间的长安演奏，而是在天上的神山，正把这绝艺向善箜篌的神妪传授。刹那间，这出神入化的音乐，竟使衰老之鱼、枯瘦之蛟，也跳跃起舞在波谷浪头。

到此，以上就是小编对于古诗手工艺品的问题就介绍到这了，希望介绍关于古诗手工艺品的1点解答对大家有用。