唯识学与艺术创作,唯识学与艺术创作学的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唯识学与艺术创作的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唯识学与艺术创作的解答，让我们一起看看吧。

1. 唯识学里面“四分”如何理解？(相分，见分，自证分，证自证分)。如何才能证到呢？
2. 何为修行？如何修自己？

唯识学里面“四分”如何理解？(相分，见分，自证分，证自证分)。如何才能证到呢？

　　这是唯识学中的内容，讲起来很复杂，有点抽象，需要深入去学习，O(∩_∩)O~　　法相宗认为构成吾人认识作用之心识有四个分位，亦即心、心所法之认识作用共有四种分类。即：　　(一)相分，又作所取分。相，即相状；所缘之义。为认识之对象（客体）；亦即被主体之心所认识之客体形相。可分为影像相分、本质相分二种。　　(二)见分，又作能取分。见，即见照；能缘之义。为认识之主体（诸识之能缘作用）；亦即认识、照知相分之主体作用。　　(三)自证分，又作自体分。自，自体之义；证，证知之义。即自体上证知见分之作用；亦即自体能证知自己之认识活动（见分缘相分之作用）。　　(四)证自证分，即证知自证分之认识作用；亦即自证分之再证知。于八识中皆各具有此四分，为人类行认识作用时所必备者，例如度量一事物，应有“能量”（见分）作为尺度，亦应有“所量”（相分）作为对象，更应该有“量果”（自证分）以得知大小、长短等，而将自证分之“量果”再加以证知，则为证自证分。　　第八阿赖耶识能含藏一切善恶***，具有下列四分之义，即：　　(一)相分，相，即形相。相分有三种：(1)境相名相，谓第八识能与六识相缘而为境界。(2)相状名相，谓世间有为之法皆有相状，均为第八识所变现。(3)义相名相，谓能诠教下所诠义理之相，亦皆为第八识所变现。　　(二)见分，见，即照了之义。见分有五种，即：证见名见、照烛名见、能缘名见、念解名见、推度名见。　　(三)自证分，自证，即自证所具之法。谓第八识能持见分、相分，而能亲证自见分缘于相分之不谬。　　(四)证自证分，证，即能证之体；自证，即所具之法。谓第八识能持自证分、见分、相分为其本体，而亲证自证分缘于见分之不谬。　　祝吉祥如意　　南无药师琉璃光如来

何为修行？如何修自己？

人生就是一场无悔的修行路。一次次经历，一***懂得。

人生如逆旅，你我皆过客。相逢是偶然，只是场路过。你路过我，我路过你，我们一起路过了这个世界。

在生命短暂的历程中，有些人是注定无法强留的。有些情是谁都难以左右的。缘起了、缘灭了，路过了、又走了，看到了、不见了，想起了、忘记了。匆匆而来，急急远去，过客人生，从来如此。

一个人破肚而出，来到这世间转上一遭，无非就是到这花花世界来经历一番、见证一回、体验一次、修行一场。

在浩瀚无垠的岁月烟云中，生命只是一粒微小的尘埃。曾来过，看见过，经历过，然后一闪而过。

岁月不回头，时光不倒流。在人生这条路上，匆匆过客熙熙攘攘，路上行人来来往往。但无论走的是急还是缓，目标是朝向哪个方向，生命也终将会被掩埋在岁月的尘埃里，与泥土完全融合在一起。百年之后，又有谁会记得，这个世界曾经有个你，来过一回。

一个人，生前就算拥有的再多，死后也带不走分厘。生命中所有的爱恨情仇与恩怨得失，都将会灰飞烟灭变为虚无。人生就是一场过眼的云烟，即是过客，何必执着？

生命只是一个过程，你我皆为普通过客。人生就是一场无悔的修行，一次次经历，一***懂得。

到此，以上就是小编对于唯识学与艺术创作的问题就介绍到这了，希望介绍关于唯识学与艺术创作的2点解答对大家有用。