艺术创作本源地归属,艺术创作本源地归属于存在性境遇的而不是归属于创作者

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艺术创作本源地归属的问题，于是小编就整理了1个相关介绍艺术创作本源地归属的解答，让我们一起看看吧。

1. “中华”这一名称的由来是怎样的，这个名是谁取的？

“中华”这一名称的由来是怎样的，这个名是谁取的？

“中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。因此，“中华”是一个自然与人和谐统一的伟大实体，寓意生活在这片土地上的人们的美好心愿。 《辞海》：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族，服章之华美也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称中国。后来，中华逐渐成为我国的称号。 《现代汉语词典》：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“中国”了。 在悠悠的历史中，“中华”历经不断发展，屹立于世界之林，成为今天举足轻重的国家之一，传承着具有悠久历史而又光辉灿烂的中华文明与中华文化。 青年学者刘周在《江山如此多娇》（八股文）一文中认为中华一词的含义：中即中央，华即繁华，中华就是中央繁华之地。该文如下： 江山如此多娇 天地所钟兮尽美，五洲万类兮齐雄。洋洋乎盛者，夫谓何也？是则厚德所载共陆海风云，日月所照皆中外形胜。此其所以醉美群伦也。若曰：宇宙之灵存乎寰球，寰球之秀在乎中华也。故谓中华，中曰中央，华曰繁华，中华者中央繁华之所在也。此非誉美之辞哉？岂但中华之美足堪誉之哉？ 极目天籁，叹宇宙之大，***为小，日月星辰，遥乎渺渺，小小寰球，其若无物。游心地表，念重洋之广，大陆为狭，江海峰峦，郁乎苍苍，芸芸众生，斯似浮尘。言洋者而为四矣，十万类鱼虾以血食焉。有百千水藻浮游，有无俦铁舰交通，几何岁风波，始识惊涛无际。言洲者而为七矣，二百国生灵以栖息焉。有万计走兽驱驰，有如鹫飞戟横空，多少回升降，才知方外有天。噫嘻！瞰万物之藏于宇宙，而胸怀顿阔。仰珠峰之睥睨世界，即中华弥高。怅然乎骋目四顾，览北国之黄河咆哮，无限山川，尽消磨英雄人物。羡南垣之长江逶迤，有情弱水，且付与风流才子。 夫若是矣，今所以慨秦皇遗威，凯撒余雄者，为其俱已矣乎？后之人亦必有效此以求天下为一世界大同者也，是则不亦纷纷纭纭哉！因歌以志之曰：尧舜慨兴风，国倾尽魇云，高阜仰明月，笑谈共古今。

一、“中”指天下之中，中原。

主要范围在燧人氏（商丘），少典（有熊）。

二、“华”指渭南华县周边。

渭南古属弘农郡，治所今河南灵宝。

夏商都在河南，周秦只不过是孙子辈；西安华胥氏，是商丘燧人氏的偏房。

“中华”合指以中原地区为核心，及迁徙延伸的区域。

西安关中平原，不属于西北黄土高原。

西安关中自古属于中原河南司州。

西安人的根在河南。

西安自古属于中原河南，西汉时期，西安就隶属于河南司隶州；东汉称司隶校尉部，由洛阳统领；三国时期归许昌管辖；直到西晋才从河南划出，划入雍州边缘。

“中华”一词，是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。国外常将中华作为中国大陆、港澳特区及台湾地区的合称。

到此，以上就是小编对于艺术创作本源地归属的问题就介绍到这了，希望介绍关于艺术创作本源地归属的1点解答对大家有用。