国风植物艺术创作 ,国风植物画

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国风植物艺术创作 的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国风植物艺术创作 的解答，让我们一起看看吧。

1. 《诗经》和《楚辞》中的植物，现在的名字和样子是怎样的？
2. 诗经里的一种叫做葛的植物为何成了悼亡的意象？

《诗经》和《楚辞》中的植物，现在的名字和样子是怎样的？

《诗经》中的“桃之夭夭，灼灼其华”，用来比喻女子美丽，后来就有了“人面桃花”一说。现在就是桃树。花开的时候非常美丽，用来形容女子的娇媚的容颜。

《诗经》中的“蒹葭苍苍，白露为霜”指的是芦苇和芦荻，现在指的是芦苇。多生长在水边，秋天的时候便摇曳成风景。

《诗经》中的投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

其中的“木瓜”“木桃”“木李”都指的是如今的木瓜。

木瓜图片

《楚辞》中的“罔薜荔兮为帷”，薜荔是一种香草，缘木而生。现在的薜荔多用作野草的代名词。***诗词中有“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”写的是前村万户人烟稀少野草萋萋的景象。

诗经里的一种叫做葛的植物为何成了悼亡的意象？

《诗经》中有琳琅满目的植物，乔木、葛、桃等在文学史上更是成为了带有"母题"意味的意象，被一代代诗人传承、丰富。《诗经》中的"葛"又为何具有了悼亡的意味？

《诗经》共有诗305篇，含有葛意象的共11篇, 直接提到"葛"意象的有10篇, 间接的有1篇, 有5篇直接以"葛"来命名, "葛"字出现多达16次。其中《国风》9篇, 《小雅》、《大雅》各1篇。《周南·葛覃》、《魏风·葛屦》、《王风·***葛》、《王风·葛藟》、《唐风·葛生》，这五篇直接以葛为题，内容各有不同，《葛覃》"葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋"开篇即写葛的形态与生长地点，葛生于山谷之中，叶子极其茂盛。《葛覃》是描绘出嫁的女子在***葛制衣的过程中看见黄雀聚集，进而渴望与父母团聚，公婆应允之后，收拾行囊回家的兴奋之情。《葛屦》"纠纠葛屦，可以履霜？""葛屦"乃为夏天所穿的葛绳编制的鞋，类似于今天的草鞋，此句意为"夏天的鞋子，怎么能抵御冬天的寒霜呢？"此诗多被认为是女奴讽刺贫富不均。《***葛》"彼***葛兮，一日不见，如三月兮。"是一首表达相思之情的诗歌，一日不见***葛的女子，仿佛一个美丽的季节就已经过去了。《葛藟》"绵绵葛藟，在河之浒。"此诗先以河边长长藤蔓的葛藟起兴，随后写了流浪者的孤独无助，即便是叫人做父母依旧不得眷顾。《葛生》"葛生蒙楚，蔹蔓于野。"《葛生》在诗经中是一首悼亡诗，野外长满了茂密的葛藤，"我"的爱人就葬在这个地方，此后，又该与谁度过漫漫长日。《大雅·旱麓》提及葛:"莫莫葛藟, 施于条枚。岂弟君子, 求福不回。"《正义》云:"作《旱麓》诗者, 言文王受其祖之功业也。"程俊英则将其视为一首"歌颂周文王祭祖得福, 知道培养人才的诗"。可见，在《诗经》中，葛往往用在篇首，作为起兴的载体，或是表达思念之情，或是用以讽刺不公，或是用来表达祝福。

依照《诗经》的描绘，葛是远古时期的一种农作物，长有藤蔓"牵其首至根可二十步" ，在人们的日常生活中充当了重要的作用，如用来制衣制鞋，还可食用，虽普通柔弱，在农耕社会中，却是人们衣食的来源，承载着人们的希望。《诗经》中，葛还直接成为了女子的代名词，《***葛》直接写"彼***葛兮，一日不见，如三月兮。"此外，葛还充当了讽刺的意象和流浪符号。

葛草在《诗经》中有如此多的话内涵和意义，其中，最为后人认可与接受的莫过于悼亡一类了。《葛生》便是一首脍炙人口的悼亡诗，全诗如下

"葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。"

到此，以上就是小编对于国风植物艺术创作 的问题就介绍到这了，希望介绍关于国风植物艺术创作 的2点解答对大家有用。